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【利未記結晶讀經】
第十二週
在主的筵席上享受基督作平安祭的實際,以展示神經綸的全幅圖畫
(綱目)



 壹 平安祭表徵基督是我們與神之間的平安,使我們能在交通和喜樂中與神並與人一同享受基督。
 貳 平安祭可以取自牛群或羊群中不同的牲畜,可以是公的或母的。
 參 作我們平安祭的基督,是沒有殘疾,就是沒有罪和過犯的。
 肆 把平安祭的血灑在壇的四邊,就是獻祭者站立之處,指明血是為著使獻祭者的良心有平安,使他確信他的罪已經洗淨了。
 伍 作平安祭的基督乃是為著五方的交通和享受:神、供職的祭司、所有的祭司(祭司體系)、獻祭者、以及潔淨的會眾:。
 陸 脂油不可喫,表徵基督上好的部分乃是為著神的滿足;血不可喫,表徵基督為著救贖我們所流的血,完全滿足神公義、聖別、榮耀的要求。
 柒 羊羔表徵獻祭者享受基督的完全與美麗;山羊表徵獻祭者對基督的完全與美麗享受不多,乃是享受祂替我們成為罪。
 捌 平安祭乃是一種燔祭,作神的食物,使祂得著滿足和享受。
 玖 平安祭是基於神對燔祭的滿足;按照利未記一章一節至六章七節所陳明各種祭的次序,平安祭也是神與人對素祭享受的結果;我們若要實際且天天享受基督作平安,就必須先以祂為我們的燔祭使神滿足,然後我們必須喫祂作素祭,享受祂作我們的食物。
 拾 利未記一章一節至六章七節五種祭的次序,乃是照著我們實際的經歷,而六章八節至七章三十八節的次序,乃是照著神經綸的全幅圖畫。

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第九週
虹—基督徒生活與召會生活之經歷的總結(週一)

有彩虹圍著神的寶座。(啟四3下。)聖經頭一次題到彩虹乃是一個表號,表徵生命和救贖的神是立約並守約的那一位。(創九12~17。)創世記九章的約是為居人之地制定的,這指明神雖然會審判這地及其居民,但祂仍然記念祂關於地所立的約,並且遵守這約。…彩虹向我們宣告,神會為著地的緣故守約。(李常受文集一九六四年第二冊,六三二頁。)

【主恢復的目標─產生一個新人】
第二週
為著一個新人實際的出現,在心思的靈裏得更新
(綱目)



 壹 主在今時代所作的一切,乃是要引進一個新人實際的出現;這是主今日在地上的行動。
 貳 作為在基督裏的信徒,我們在經歷中該與三一神合作,脫去舊人,就是祂在十字架上所了結的,並且穿上新人,就是藉著基督的死與復活所創造的。
 參 脫去舊人並穿上新人的關鍵乃是在我們心思的靈裏得更新。
 肆 心思的更新是為使一個新人得以實際的出現。

【利未記結晶讀經】
第一週
神訓練祂的子民敬拜並有分於祂,而過聖別、潔淨、喜樂的生活
(週六)



 遮罪節(利二三26~32)豫表以色列全家被神召聚後,他們對神遮罪的享受。(羅十一25~27,亞十二10~14。)這要應驗於基督第二次來,從天降到聖地時。(啟一7。)…住棚節(利二三33~44)豫表復興時代的享受,(太十九28,)要應驗於千年國時(啟二十4,6)在被恢復的地上,還不是在新天新地。
 安息年,(利二五1~7,18~22,)就是第七年,豫表基督作我們完滿的安息,讓地安息,並讓神的子民…享受食物,不必勞苦。(4~7。)(神在祂與人聯結中的歷史,二一五頁。)