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信徒中間社會階級和身分的分別,不是被外面律法的條例所廢掉,乃是被內裏構成的改變所廢掉。階級已被廢除,因為信徒已由基督的生命所構成。基督的生命已構成到腓利門裏面,而同樣的生命帶著同樣神聖的元素,也已構成到他的奴僕歐尼西母裏面。按肉體說,腓利門是主人,是自主的;歐尼西母是奴僕,不是自主的。但按內裏的構成說,二人是同樣的。因著神聖的出生,以及憑著神聖生命的生活,所有在基督裏的信徒,在召會(就是在基督裏的新人)中都有平等的身分,沒有自主的和為奴的區別。(腓利門書生命讀經,一二至一三頁。)
信徒中間社會階級和身分的分別,不是被外面律法的條例所廢掉,乃是被內裏構成的改變所廢掉。階級已被廢除,因為信徒已由基督的生命所構成。基督的生命已構成到腓利門裏面,而同樣的生命帶著同樣神聖的元素,也已構成到他的奴僕歐尼西母裏面。按肉體說,腓利門是主人,是自主的;歐尼西母是奴僕,不是自主的。但按內裏的構成說,二人是同樣的。因著神聖的出生,以及憑著神聖生命的生活,所有在基督裏的信徒,在召會(就是在基督裏的新人)中都有平等的身分,沒有自主的和為奴的區別。(腓利門書生命讀經,一二至一三頁。)