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在以西結四十七章,對我們而言,主要的點乃是我們都需要被量度。我們不需要掙扎、奮鬥、或運用自己的努力作甚麼。惟一的需要是我們必須願意一而再,再而三的被量度。我們需要告訴主:『主,我願意被量度。』這樣水流至終會成為河。地方召會裏的聖徒若願意一而再,再而三的被量度,量了四次,達到百分之百時,就會有河滋潤乾焦的曠野,醫治死海,生長樹木,產生魚,並產生牛犢和山羊羔。我們所需要的,乃是為著主的行動被量度。我們需要被主試驗、察驗、接管並據有。
水到踝子骨,那就是說,我們這人只有一小部分被主據有。水漲到腰,指明我們這人的一部分被主據有,但另一部分仍是自由的。我們若願意被量到百分之百,就會完全被活水吞沒。然後就一面說,我們失去一切的自由,但就另一面說,我們是真正的自由了。當我們完全被主據有,我們纔完全得著自由。活水的流會帶我們朝著目標向前。(李常受文集一九六九年第二冊,五七六至五七七頁。)
在以西結四十七章,對我們而言,主要的點乃是我們都需要被量度。我們不需要掙扎、奮鬥、或運用自己的努力作甚麼。惟一的需要是我們必須願意一而再,再而三的被量度。我們需要告訴主:『主,我願意被量度。』這樣水流至終會成為河。地方召會裏的聖徒若願意一而再,再而三的被量度,量了四次,達到百分之百時,就會有河滋潤乾焦的曠野,醫治死海,生長樹木,產生魚,並產生牛犢和山羊羔。我們所需要的,乃是為著主的行動被量度。我們需要被主試驗、察驗、接管並據有。
水到踝子骨,那就是說,我們這人只有一小部分被主據有。水漲到腰,指明我們這人的一部分被主據有,但另一部分仍是自由的。我們若願意被量到百分之百,就會完全被活水吞沒。然後就一面說,我們失去一切的自由,但就另一面說,我們是真正的自由了。當我們完全被主據有,我們纔完全得著自由。活水的流會帶我們朝著目標向前。(李常受文集一九六九年第二冊,五七六至五七七頁。)