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【以西結書結晶讀經(二)】
第十八週
人子和耶穌的人性為著神的建造
(週五)



 我曾見過各派的基督徒:儀式派、基要派、靈恩派、以及內裏生命派。我不僅見過,並且由於神的主宰,我也在他們中間過。可是我必須說,他們對於耶穌的人性,都沒有多少經歷。靈恩派似乎是有能力的,基要派被認為是懂得聖經的,但結果在神手中都沒有多大用處;那是由於他們缺少耶穌的人性。他們是身體的恩賜,可是缺少耶穌的人性。
 請勿誤會我所說正確人性的意思。我知道有些人認為,我們只要單純作個人。所以他們說,『我們要作人。神不要天使,祂要的是人;讓我們到海灘,運動玩樂,看電視去罷。』那可能是有人性,但不是有耶穌那樣的人性。我們必須有耶穌那樣的人性,不是有世人那樣的人性。我所指的並不是我們天然墮落的人性。我們不應該把任何天然的東西帶進耶穌的範圍裏。那種人性,我們有的已經彀多了。我們需要另一種的人性,一種新的、聖別的人性,正像慕安得烈在他所著『基督的靈』那本書中所說的。耶穌成全這一種人性,不是以天然的方式,乃是以神聖的方式。不錯,是人性,但那人性是神聖的。
 耶穌是一個人,但祂的人性是出於有別於我們人性的另一個源頭。藉著死和復活,祂拔高了祂的人性。祂的人性不僅是新的、聖別的,並且是拔高的。(李常受文集一九七一年第二冊,一二九至一三○頁。)

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第九週
虹—基督徒生活與召會生活之經歷的總結(週一)

有彩虹圍著神的寶座。(啟四3下。)聖經頭一次題到彩虹乃是一個表號,表徵生命和救贖的神是立約並守約的那一位。(創九12~17。)創世記九章的約是為居人之地制定的,這指明神雖然會審判這地及其居民,但祂仍然記念祂關於地所立的約,並且遵守這約。…彩虹向我們宣告,神會為著地的緣故守約。(李常受文集一九六四年第二冊,六三二頁。)

【利未記結晶讀經】
第一週
神訓練祂的子民敬拜並有分於祂,而過聖別、潔淨、喜樂的生活
(週六)



 遮罪節(利二三26~32)豫表以色列全家被神召聚後,他們對神遮罪的享受。(羅十一25~27,亞十二10~14。)這要應驗於基督第二次來,從天降到聖地時。(啟一7。)…住棚節(利二三33~44)豫表復興時代的享受,(太十九28,)要應驗於千年國時(啟二十4,6)在被恢復的地上,還不是在新天新地。
 安息年,(利二五1~7,18~22,)就是第七年,豫表基督作我們完滿的安息,讓地安息,並讓神的子民…享受食物,不必勞苦。(4~7。)(神在祂與人聯結中的歷史,二一五頁。)

【利未記結晶讀經】
第二週
為著神的滿足和彰顯取用基督作燔祭
(週六)



 因著主的憐憫和恩典,我們的心和不信者的心不同。我們知道,燔祭指明我們有心在今世絕對為神而活。我們不為其他的事,也沒有其他的興趣。即使我們鼓勵年輕人接受最好的教育,教育卻不是我們所愛的。年輕人可以受最高的教育,但他們要曉得在這地上,我們基督徒至終不過是灰而已。這是我們將自己獻給神作燔祭,並被焚燒的結果。
 你們可能覺得自己對神很有用,但至終你們會成為灰。人人都想作大人物,但你若要全時間服事主耶穌,就必須豫備好作小人物,甚至成為灰。(利未記生命讀經,二四六至二四七頁。)