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出埃及三章所啟示的第二個名稱是耶和華;耶和華的意思是『那昔是今是以後永是者』。這名稱基本上由『是』這個動詞所組成。除了主以外,其他一切都是虛無。祂是惟一『是』的那一位,惟一具有存在之實際的那一位。除了祂以外,『是』這個動詞不該應用於任何人或任何事物。祂是惟一的自有者。宇宙中的萬有都是虛無。惟有耶和華是『那昔是今是以後永是者』。祂過去是,現在是,將來還是。
希伯來十一章六節說,『到神面前來的人,必須信有神。』(有神,直譯,神是。)根據本節經文,神是,我們必須信祂是。神是,但我們不是。 我們若要蒙神呼召,就必須認識,那位呼召者首先是受神差遣者,其次是耶和華,就是昔是今是以後永是的那一位。我們必須曉得,呼召我們的神是,而我們不是。我們都需要這樣認識神。(出埃及記生命讀經,六八至六九頁。)
出埃及三章所啟示的第二個名稱是耶和華;耶和華的意思是『那昔是今是以後永是者』。這名稱基本上由『是』這個動詞所組成。除了主以外,其他一切都是虛無。祂是惟一『是』的那一位,惟一具有存在之實際的那一位。除了祂以外,『是』這個動詞不該應用於任何人或任何事物。祂是惟一的自有者。宇宙中的萬有都是虛無。惟有耶和華是『那昔是今是以後永是者』。祂過去是,現在是,將來還是。
希伯來十一章六節說,『到神面前來的人,必須信有神。』(有神,直譯,神是。)根據本節經文,神是,我們必須信祂是。神是,但我們不是。 我們若要蒙神呼召,就必須認識,那位呼召者首先是受神差遣者,其次是耶和華,就是昔是今是以後永是的那一位。我們必須曉得,呼召我們的神是,而我們不是。我們都需要這樣認識神。(出埃及記生命讀經,六八至六九頁。)