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召會的性質就是基督;正如夏娃的性質就是亞當,因為她是從亞當身上分出來的一部分,所以她的性質不僅和亞當一樣,她就是亞當。夏娃和亞當不僅一樣,並且夏娃就是亞當。創世記二章給我們看見,亞當的醒和夏娃的活是同一個時候。(22~24。)亞當還沒有沉睡之前,只有他一個人;當亞當睡醒,就看見夏娃。他睡醒之時,夏娃也活了,所以二者都是復活。女人在希伯來文是『伊施沙』(ishshah),男人是『伊施』(ish)。何西阿二章十六節,神的百姓稱呼神作『伊施』。正像基督(Christ)與基督徒(Christian),兩者不僅相同,並且兩者就是一,是出於一個根源。夏娃就是亞當,召會就是基督。基督是召會的性質,召會就是基督本身。凡和基督差了一點的,都不是召會;不是基督的,就不是召會。林前十二章十二節說,『身體是一個,卻有許多肢體,而且身體上一切的肢體雖多,仍是一個身體,基督也是這樣。』這裏的身體,明明是指召會說的,但接下來卻說,『基督也是這樣。』可見召會就是基督。(召會的意義,九三至九四頁。)
召會的性質就是基督;正如夏娃的性質就是亞當,因為她是從亞當身上分出來的一部分,所以她的性質不僅和亞當一樣,她就是亞當。夏娃和亞當不僅一樣,並且夏娃就是亞當。創世記二章給我們看見,亞當的醒和夏娃的活是同一個時候。(22~24。)亞當還沒有沉睡之前,只有他一個人;當亞當睡醒,就看見夏娃。他睡醒之時,夏娃也活了,所以二者都是復活。女人在希伯來文是『伊施沙』(ishshah),男人是『伊施』(ish)。何西阿二章十六節,神的百姓稱呼神作『伊施』。正像基督(Christ)與基督徒(Christian),兩者不僅相同,並且兩者就是一,是出於一個根源。夏娃就是亞當,召會就是基督。基督是召會的性質,召會就是基督本身。凡和基督差了一點的,都不是召會;不是基督的,就不是召會。林前十二章十二節說,『身體是一個,卻有許多肢體,而且身體上一切的肢體雖多,仍是一個身體,基督也是這樣。』這裏的身體,明明是指召會說的,但接下來卻說,『基督也是這樣。』可見召會就是基督。(召會的意義,九三至九四頁。)