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【以西結書結晶讀經(一)】
第十週
喫書卷─喫並消化神的話(週二)

 
 神的話主要的不是為著知識。但希伯來五章十一至十四節這短短的一段話,對此似乎有些矛盾。十二節用了『教師』和『教導』這兩個辭,當然是指知識說的。然而,這幾節經節清楚而明確的指明,神的話是為著滋養的,因為這裏把神的話比作奶和乾糧。奶和乾糧不是為著知識;人們也不會拿來研究,而是喫喝以得滋養。
 許多人與我爭辯,說,『你怎麼可以說我們不需要教訓?難道你不信聖經是一本教訓的書麼?你自己不也是教導人麼?』不錯,聖經是一本教訓的書,但不是僅僅教導我們頭腦的知識;聖經的教訓乃是將食物供應給我們。聖經的目標,不是為著我們得頭腦的了解和知識,完全是為著我們屬靈的領悟和滋養。按照主耶穌所說的,神的話是給我們喫的。我們若要活著,就必須接受神的話作食物。(希伯來書生命讀經,三八一頁。)

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【以西結書結晶讀經(一)】
第九週
虹—基督徒生活與召會生活之經歷的總結(週一)

有彩虹圍著神的寶座。(啟四3下。)聖經頭一次題到彩虹乃是一個表號,表徵生命和救贖的神是立約並守約的那一位。(創九12~17。)創世記九章的約是為居人之地制定的,這指明神雖然會審判這地及其居民,但祂仍然記念祂關於地所立的約,並且遵守這約。…彩虹向我們宣告,神會為著地的緣故守約。(李常受文集一九六四年第二冊,六三二頁。)

【利未記結晶讀經】
第一週
神訓練祂的子民敬拜並有分於祂,而過聖別、潔淨、喜樂的生活
(週六)



 遮罪節(利二三26~32)豫表以色列全家被神召聚後,他們對神遮罪的享受。(羅十一25~27,亞十二10~14。)這要應驗於基督第二次來,從天降到聖地時。(啟一7。)…住棚節(利二三33~44)豫表復興時代的享受,(太十九28,)要應驗於千年國時(啟二十4,6)在被恢復的地上,還不是在新天新地。
 安息年,(利二五1~7,18~22,)就是第七年,豫表基督作我們完滿的安息,讓地安息,並讓神的子民…享受食物,不必勞苦。(4~7。)(神在祂與人聯結中的歷史,二一五頁。)

【利未記結晶讀經】
第二週
為著神的滿足和彰顯取用基督作燔祭
(週六)



 因著主的憐憫和恩典,我們的心和不信者的心不同。我們知道,燔祭指明我們有心在今世絕對為神而活。我們不為其他的事,也沒有其他的興趣。即使我們鼓勵年輕人接受最好的教育,教育卻不是我們所愛的。年輕人可以受最高的教育,但他們要曉得在這地上,我們基督徒至終不過是灰而已。這是我們將自己獻給神作燔祭,並被焚燒的結果。
 你們可能覺得自己對神很有用,但至終你們會成為灰。人人都想作大人物,但你若要全時間服事主耶穌,就必須豫備好作小人物,甚至成為灰。(利未記生命讀經,二四六至二四七頁。)