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第一週 召會一的立場與分裂相對(週五)

 
召會生活是你作得勝者正確的地方,但這不是說,只要你在召會生活中,你就是得勝者。在召會生活中是一回事,在召會生活中作得勝者是另一回事。
在舊約裡,有耶路撒冷城,以錫安為其中心。耶路撒冷建在群山上。錫安山是耶路撒冷建在其上的群山之一。錫安是中心,耶路撒冷是周圍。召會生活是今日的耶路撒冷;在召會生活裡必須有一班得勝者,這些得勝者乃是今日的錫安。按照啟示錄十四章,得勝者是與主一同站在錫安山上。(1~5。)按豫表說,得勝者事實上就是今日的錫安。然後,在啟示錄末了兩章還有新耶路撒冷。沒有錫安(得勝者),耶路撒冷(召會生活)就無法保守並維持。(活力排的訓練與實行,三五至三六頁。)

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第一週(週一)
【認識、經歷、並活包活萬有的基督,而有真正的召會生活】

▶  神的心意就是祂永遠的定旨,這定旨是出於祂心頭的願望。(弗一9~11,三9~11。)…在包羅萬有的基督裏,我們有神、人、創造主、受造之物、救贖主、救贖、神聖的生命、人的生命、和許多其他正面的事物。…少有信徒領悟神救恩的目的,不光是潔淨我們的罪、拯救我們不下地獄、並救拔我們脫離悲傷。作為基督裏的信徒,我們領會神愛我們、我們是有罪的、我們離開基督的結局就是下火湖。我們也承認我們需要神的一些事物,就如平安和喜樂。然而,我們也許從來沒有領會,神的心意和祂救恩的目的,是要將包羅萬有的基督作到我們裏面,作我們的力量、亮光、引導、健康、知識、智慧和一切。神…按著祂的形像,創造我們作為器皿,以盛裝祂作我們的內容。(李常受文集一九六四年第二冊,一○一至一○二頁。)