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目前顯示的是 十一月, 2013的文章

第八週 達到長成的人(二)在一切事上長到基督裡面,照著那在耶穌身上是實際者學基督,以及在心思的靈裡得以更新(週六)

我們本國的頭腦,也就是我們天然的頭腦,乃是按照我們種族和文化的背景受教育並建立起來的;這是新人得以出現的最大攔阻。戴德生弟兄帶著負擔來到中國,要把福音傳給中國人。他非常有負擔,甚至穿中國人的服裝。這很令人欽佩,但我們必須往前,看見我們的頭腦需要得更新。光是外面的改變,也許只是一種表演,而不是在心思裡的更新。(一個新人,五五頁。)

第八週 達到長成的人(二)在一切事上長到基督裡面,照著那在耶穌身上是實際者學基督,以及在心思的靈裡得以更新(週五)

以弗所四章二十三節說,我們在心思的靈裡得以更新。我們的心思得更新,是藉著我們對基督這位賜生命的靈與我們人的靈調和的認識。
今天我們難得聽見關於調和的靈這樣的信息,也難得聽見在心思的靈裡得以更新的信息。有些從未聽過調和之靈的人也許教導說,我們只要讀聖經、拯救靈魂、並藉著我們的好行為榮耀神,這就彀了。然而,以弗所四章二十三節對我們是極其緊要的。脫去舊人(22)和穿上新人(24)的關鍵,乃是在我們心思的靈裡得以更新。
在靈裡我們是一,在靈裡我們就在新人裡。(一個新人,三五至三六頁。)

第八週 達到長成的人(二)在一切事上長到基督裡面,照著那在耶穌身上是實際者學基督,以及在心思的靈裡得以更新(週四)

召會生活的關鍵乃是心思的靈。我們若照著心思的靈生活,召會生活裡就有神聖特質的彰顯。然後我們就是一個團體的人,有基督的味道和神的彰顯。我們給人的印象若僅僅是善良、公義、慈愛,我們的召會生活就是失敗的。在我們的善良、公義、慈愛裡,必須有三一神的彰顯。召會生活必須滿了基督的香氣與味道,並有神的特質。這樣的生活,乃是三一神經過我們人性的活出。歷世紀以來,神渴望得著這樣的召會生活。我們禱告,但願不多久這種召會生活能在主的恢復裡,在我們中間完全實行出來。願主因看見祂自己藉團體的新人在地上得著彰顯而心滿意足!(以弗所書生命讀經,九五六頁。)

第八週 達到長成的人(二)在一切事上長到基督裡面,照著那在耶穌身上是實際者學基督,以及在心思的靈裡得以更新(週三)

保羅在以弗所四章二十節說到學了基督,在二十一節說到『照著那在耶穌身上是實際者,受過教導』。達祕(J. N. Darby)在二十一節的註解指出,原文在『耶穌』前面有一個加強的冠詞。他接著說,這指明『更凸顯出「耶穌」這個人』。在耶穌身上是實際者,是指耶穌一生的真實光景,如四福音書所記載的,乃是滿了實際、滿了真實的一生。耶穌在生活中總是在神裡面,同著神並為著神行事。神是在祂的生活中,並且祂與神是一。這就是那在耶穌身上是實際者。耶穌的生活總是符合神的義和聖。(以弗所書生命讀經,九四一至九四二頁。)

第八週 達到長成的人(二)在一切事上長到基督裡面,照著那在耶穌身上是實際者學基督,以及在心思的靈裡得以更新(週二)

長大不是以文雅代替粗魯。在生命裡長大乃是以神的增長而長大。這就是以神的擴增而長大。真正的長大乃是神的擴增,神的加多。神自己並不需要增長。祂是永遠、完全、完整的。然而,神必須在我們裡面增長。你裡面有多少三一神?你難道不需要神在你裡面更擴增、更加多麼?我們都需要神的擴增。我們需要以神的增長而長大;那就是說,我們需要神在我們裡面擴增、增長。我再說,神自己無法增長,也不需要增長,但神需要在我們裡面增長。(歌羅西書生命讀經,四七○至四七一頁。)

第八週 達到長成的人(二)在一切事上長到基督裡面,照著那在耶穌身上是實際者學基督,以及在心思的靈裡得以更新(週一)

藉著在愛裡持守著真實,我們就得以在一切事上長到基督裡面。我們若不要再作小孩子,(弗四14,)就需要長到基督裡面。這就是在一切事上得著基督加增到我們裡面,直到我們達到長成的人。(13。)以弗所四章十五節的元首,指明我們在生命裡憑著基督的長大,該是眾肢體在元首下,在身體裡的長大。(以弗所書生命讀經,四六四頁。)

第八週 達到長成的人(二)在一切事上長到基督裡面,照著那在耶穌身上是實際者學基督,以及在心思的靈裡得以更新(綱目)

壹 我們要達到長成的人以完成神的定旨,就需要在一切事上長到基督裡面
貳 我們要達到長成的人以完成神的定旨,就需要照著那在耶穌身上是實際者學基督
參 我們要達到長成的人以完成神的定旨,就需要在我們心思的靈裡得以更新

第七週 達到長成的人(一)接受基督作我們的人位,以及過神人的生活(週六)

馬可福音並沒有表示,主耶穌的生活僅僅是遵守律法,或者祂作某件事,單單是因著律法的要求。不僅如此,馬可福音並未顯示主耶穌僅僅活出一種為善的生活。那麼,主到底怎樣生活?主耶穌乃是活神,並彰顯神。祂無論作甚麼,都是神從祂裡面作出來,並藉著祂作出來。這意思是說,主耶穌所作的不是僅僅遵守律法,或是作就道德而言是好的事。主耶穌在祂一切所說、所作上,都活神並彰顯神。(馬可福音生命讀經,五二七至五二八頁。)

第七週 達到長成的人(一)接受基督作我們的人位,以及過神人的生活(週五)

這個新人是團體的神人。第一個神人,就是神的長子,是這團體神人—新人—的頭。許多的神人,就是神許多的兒子,是這團體神人—新人—的身體。(過照著聖經中神聖啟示高峰之生活實行的路,六七頁。)

第七週 達到長成的人(一)接受基督作我們的人位,以及過神人的生活(週四)

召會是基督的身體,需要基督作其生命;召會是新人,需要基督作其人位。(西三4,弗三17上。)新人乃是團體的神人,神的長子基督是頭,神的眾子信徒是身體;為著一個新人作為團體的神人,我們需要過神人的生活。(新約總論第十二冊,一六五頁。)

第七週 達到長成的人(一)接受基督作我們的人位,以及過神人的生活(週三)

林前一章十節…多年前…很難為我。我想基督徒怎麼能說一樣的話?好像不可能。可是有一天,我明白了,召會是一個新人,只有一個人位,這一個人位來支配我們的說話,祂所說的定規是一樣的話。(一個身體,一位靈,一個新人,六四至六五頁。)

第七週 達到長成的人(一)接受基督作我們的人位,以及過神人的生活(週二)

我們要在經歷上穿上新人,就需要以基督作我們的人位。(弗三17上,加二20。)召會就是新人,在這新人裡只有一個人位—基督。(太十七5,西三10~11。)舊人必須脫去,我們必須憑我們的新人位活著。(5~9,羅六6,加二20,弗四22~24。)我們接受基督的人位來過我們的生活,特別在作主張時以祂作人位,我們的生活就會是新人的生活。(約四34,五30,六38,羅十五32,雅四13~15。)(新約總論第十二冊,一六五頁。)

第七週 達到長成的人(一)接受基督作我們的人位,以及過神人的生活(週一)

我們知道身體需要生命,新人需要人位。就著召會是基督的身體來說,需要基督作我們的生命;就著召會是新人來說,需要基督作我們的人位。今天…我們開宗明義的點出來,這一個靈一面是生命,一面也是人位。靈對我們不光是生命,也是人位。(一個身體,一位靈,一個新人,一一四頁。)

第七週 達到長成的人(一)接受基督作我們的人位,以及過神人的生活(綱目)

壹 我們要達到長成的人以完成神的定旨,就需要接受基督作我們的人位
貳 我們要達到長成的人以完成神的定旨,就需要過神人的生活

第六週 生命經歷第四層(五)滿有基督的身量(週六)

雅歌在六章十三節,第一次用佳偶的名字書拉密女(所羅門的女性寫法),指明到這時候,她已經成了所羅門的複本、配偶,在生命、性情和形像上,與所羅門一樣,正如夏娃之於亞當,(創二20~23,)這表徵愛基督的人在生命、性情和形像上與基督一樣,與祂相配,(林後三18,羅八29,)好與祂成為婚配。
這對配偶成為一,指明新耶路撒冷。在新耶路撒冷裡,救贖的神(由所羅門所表徵)與所有蒙祂救贖的人(由書拉密女所表徵)成為一。新耶路撒冷是神性與人性的調和,在人性的美德裡彰顯那經過過程終極完成的三一神。(雅歌生命讀經,六八至六九頁。)

第六週 生命經歷第四層(五)滿有基督的身量(週五)

雅歌的內容是個別信徒與基督愛的交通進展的經歷。用戴德生(Hudson Taylor) 的說法,這是與基督聯結並交通的書。…照著雅歌內在和屬靈的意義,本卷書的分段如下:受吸引追求基督以得滿足;(一2~二7;)蒙呼召藉與十字架合一脫離己;(二8~三5;)蒙呼召活在升天裡,作復活裡的新造;(三6~五1;)蒙更厲害的呼召,藉復活後的十字架,在幔內生活;(五2~六13;)分擔主的工作;(七1~13;)以及盼望被提。(八1~14。)(雅歌生命讀經,五至六頁。)

第六週 生命經歷第四層(五)滿有基督的身量(週四)

人滿有基督的身量,還有一種光景,就是和基督同掌權。人必須達到和基督同掌權的地位,生命纔算是成熟的。所以我們若要看自己的生命是否成熟,就要看我們今天在屬靈的生命中能否掌權。我們不能叫一個六歲的孩子來掌權。就是大家都封他作王,讓他來掌權,但剛剛定規好了,他卻跑去打皮球了。所以生命不彀,就無法掌權。人的生命成熟了,自然就能掌權。…權柄是根據生命的,生命成熟了就能掌權。所以掌權的經歷,就在於生命的成熟。
我們生命最成熟、最完滿的時候,我們就被提變化了。那時我們要與基督一同坐在寶座上,與基督一同作王。到那時,我們所是的,就是滿有基督長成的身量,我們所作的,就是與基督一同作王掌權。今天生命成熟的原則也是一樣。我們的生命能滿有基督的身量,我們也就能和基督一同掌權。(生命的經歷下冊,四五七至四五八頁。)

第六週 生命經歷第四層(五)滿有基督的身量(週三)

滿有基督的身量,就著內容來說,就是滿有基督的生命和性情。人的生命經歷達到最高峰,基督生命和性情的成分,就普及到他全人的各部分;他靈裡的各部分,和魂裡的心思、情感和意志,都滿了基督的生命和性情。甚至他的身體,有時也能靠著這靈的力量來支持。(信徒在今日,還不能叫身體滿有基督的成分,那是要等到身體被提變化時纔能達到。)到這時候,他的生命就成熟了。(生命的經歷下冊,四五三頁。)

第六週 生命經歷第四層(五)滿有基督的身量(週二)

基督的身量在我們裡面的長成,可分為五個步驟:第一步,基督進到我們裡面作了我們的生命;第二步,基督藉著聖靈活在我們裡面,要在我們裡面逐漸長大;第三步,基督成形在我們裡面;第四步,基督彰顯在我們身上。基督這樣一再在我們裡面長大、成形,並得著彰顯,到有一天,我們全人的各部分都滿了祂的成分,那就是最後第五步,基督成熟在我們身上,也就是我們裡面滿有基督長成的身量。到這時候,我們在基督裡的生命經歷,就達到了最高峰。(生命的經歷下冊,四五○頁。)

第六週 生命經歷第四層(五)滿有基督的身量(週一)

我們所說滿有基督的身量,就是指我們在基督的生命裡,達到完全成熟的境地說的。我們若將〔靈命四層〕的那些生命經歷,都確實的經歷了,基督的生命就能豐滿的組織在我們裡面。到這時,我們就要滿有基督長成的身量。(生命的經歷下冊,四五○頁。)

第六週 生命經歷第四層(五)滿有基督的身量(綱目)

壹 我們所說滿有基督的身量,是指我們在基督的生命裡,達到完全成熟的境地
貳 我們若缺少屬靈的身量(基督的身量),就無法被建造成為基督的身體
參 基督的身量在我們裡面的長成,可分為五個步驟
肆 經歷滿有基督的身量,包含以下幾個重要的點
伍 雅歌描繪個別信徒與基督愛的交通中進展的經歷,啟示一個愛主的人如何達到基督豐滿身材的度量

第五週 生命經歷第四層(四)屬靈爭戰(週六)

救恩的頭盔〔弗六17〕是為著遮蓋我們的心思、思想,抵擋那惡者射到我們裡面的消極思想。這樣的頭盔,這樣的遮蓋,乃是神的救恩。撒但把威嚇、憂慮、罣慮、和其他叫人軟弱的思想,注射到我們的心思裡。神的救恩就是我們抵擋這一切所拿起的遮蓋。這樣的救恩,就是我們在日常生活中所經歷那拯救的基督。(約十六33。)(以弗所書生命讀經,六五六至六五七頁。)

第五週 生命經歷第四層(四)屬靈爭戰(週五)

我們需要真理束腰,義遮蓋良心,和平覆腳如鞋,並需要信保護我們全人如盾牌。我們若憑那是實際(真理)的神而活,我們就有義,(弗四24,)義又產生和平。(來十二11,賽三二17。)有了這些,我們就很容易有信作盾牌,抵擋那惡者火燒的箭。〔弗六16。〕基督是這樣之信的創始者與成終者。(來十二2。)我們若要在爭戰中站立得穩,就需要神的軍裝這四項的裝備。
信的盾牌不是給我們穿上的,乃是給我們拿起的,為著保護我們,抵擋仇敵的攻擊。信是在真理、義與和平之後。我們在生活中若有真理,有義作我們的遮蓋,且有和平作我們的立足點,我們就自然而然的有信。這信是安全的保護,可以抵擋仇敵火燒的箭,兇猛的攻擊。(以弗所書生命讀經,六五二至六五三頁。)

第五週 生命經歷第四層(四)屬靈爭戰(週四)

我們的腳必須穿上鞋,好加強我們,使我們在爭戰中站住。這不是為走路,也不是為賽跑,乃是為爭戰。…『和平福音的穩固根基,』〔弗六15,〕意思是指和平福音的建立。基督已經在十字架上,為我們與神並與人成就了和平,這和平成了我們的福音。(二13~17。)這已經建立成穩固的根基,好像豫備好的鞋,給我們穿在腳上。這樣,我們就有穩固的立足點,使我們站立得住,打屬靈的仗。為著這樣穩固根基的和平,也是基督。(14。)(以弗所書生命讀經,六四九頁。)

第五週 生命經歷第四層(四)屬靈爭戰(週三)

束腰是加強我們全人。我們全人需要用真理加強。這加強不是為著坐,乃是為著站。…照著真理(實際)這辭在以弗所四章的用法,(15註2,21註1,24註4,)〔六章十四節〕的真理,是指神在基督裡作我們生活的實際,就是神成為我們生活中的實際和經歷。這也就是基督自己從我們活出來。(約十四6。)這樣的真理,這樣的實際,乃是我們的腰帶,為著屬靈的爭戰加強我們全人。我們的生活必須有原則和標準。這一點不差就是神自己實際彰顯在我們的生活中。當這樣的真理束我們的腰時,我們就得加強,能以站立得住。(以弗所書生命讀經,六四五至六四六頁。)

第五週 生命經歷第四層(四)屬靈爭戰(週二)

〔以弗所六章十節〕得著加力這辭,原文與一章十九節的能力同字根。要對付神的仇敵,抵擋黑暗的邪惡勢力,我們需要那叫基督從死人中復活,並叫祂坐在諸天界裡,遠超空中一切邪靈的浩大能力,使我們得著加力。我們要在主裡得著加力,這事實指明,在對付撒但和他邪惡國度的屬靈爭戰中,我們只能在主裡面爭戰,不能在自己裡面爭戰。何時我們在自己裡面,我們就失敗了。(以弗所書生命讀經,六三八頁。)

第五週 生命經歷第四層(四)屬靈爭戰(週一)

在宇宙中有三個意志:神的意志、撒但的意志、以及人的意志。我們若要知道召會如何能作神的戰士,從事屬靈的爭戰,我們就必須認識這三個意志,這三個意願。神的意志是自有永有的,是永遠的、非受造的。作為受造之物的天使也有意志。眾天使中的一位,就是天使長,受神指派管理亞當被造之前的宇宙。這天使長因著自己的高位和美麗,就變得驕傲起來。這驕傲使他興起邪惡的意願,這就成了撒但的意志。因此,在神的意願,神的意志之外,還有第二個意願,第二個意志;因為撒但的意志如今是對抗神的意志的。一切爭戰都源自這兩個意志的衝突。(以弗所書生命讀經,六三四頁。)

第五週 生命經歷第四層(四)屬靈爭戰(綱目)

壹 我們若要知道召會如何能作神的戰士,從事屬靈的爭戰,我們就必須認識在宇宙中有三個意志—神的意志、撒但的意志、以及人的意志
貳 以弗所六章十至二十節啟示,我們可以憑基督作神軍裝的構成成分,在身體裡面爭戰

第四週 生命經歷第四層(三)在生命中作王(週六)

三一神在神聖的三一裡湧流,有三個階段。…當水源湧上來成為水泉,那就是水源顯出來;然後就有河湧流。父是源,子是泉,靈是河。〔約四14。〕
這湧流的三一神是『直湧入永遠的生命』。譯為『直湧入』的介詞,在原文裡含意很豐富。這辭在此說到目的地;永遠的生命乃是湧流之三一神的目的地。水源在我們裡面,作為水泉湧上來,而成為河,直湧入目的地,這目的地就是永遠的生命。新耶路撒冷是神聖、永遠生命的總和,這永遠的生命至終乃是新耶路撒冷。因此,『直湧入永遠的生命』,意思就是『直湧成為新耶路撒冷』。我們必須有東西湧流成為那神聖的新耶路撒冷,好使我們能達到那裡。我們需要整本聖經來解釋約翰四章十四節。父作為源頭乃是源,子是泉,靈是湧流的河,而這湧流的結果帶進永遠的生命,就是新耶路撒冷。約翰福音一開始就說,『太初有話。』(一。)話是為著講說,而這講說乃是神湧流的開始。講說是湧流,擴展是湧流,分賜也是湧流。神藉著講說,藉著擴展,藉著分賜而湧流。(約翰福音結晶讀經,一七一至一七二頁。)

第四週 生命經歷第四層(三)在生命中作王(週五)

羅馬十二章九至二十一節這一段,是說到為著基督身體的生活,活出最高美德的生活。我們必須看見,憑我們自己,我們永遠無法實行這些美德。我們惟有藉著在生命中作王,纔能為著基督身體的生活,過這種最高美德的生活。我們若核對我們的召會生活,就會發現,我們幾乎在每一點上都有缺欠。…別人喜樂的時候,我們可能嫉妒;別人哀哭的時候,我們可能藐視他們。除非我們是在神聖生命的管治下,否則我們不可能與喜樂的人同樂,與哀哭的人同哭。我們天然的生命是作不到的,但藉著在神聖生命的管治之下過生活,我們就能有這些美德,而過身體的生活。我們要看見身體生活得建造,成為實行上的實際,就必須在生命中作王;而在實行上,在生命中作王就是在神聖生命的管治之下。(羅馬書中神完整的救恩結晶讀經,三八頁。)

第四週 生命經歷第四層(三)在生命中作王(週四)

我們…各自站在等次的地位上,服等次的權柄,神的權柄就必顯在我們中間,我們也就能為神掌權了。所以召會中的權柄,不是自取的,也不是自居的,乃是服來的。比方作長老的,不是一直覺得自己比別人又長又老,因而常以長老的地位、長老的名義,來對待弟兄姊妹,或處理事務。他們乃是像摩西一樣。弟兄姊妹中每有事故發生,他們立刻先伏在神面前,服在等次的地位上。因著他們是服神權柄的,所以他們身上就有神的權柄,他們也就能為神掌權管理一切。(生命的經歷下冊,四二三至四二四頁。)

第四週 生命經歷第四層(三)在生命中作王(週三)

羅馬五章十七節說,我們能憑恩典在生命中作王。在這些日子裡,我們一直說到神人,說到在生命上並在性情上,而不在神格上成為神。作王就是成為神。在全宇宙中誰掌權?誰是王?只有一位王。但我們是這一位王的兒女,也能在祂的生命中作王。因著我們像神一樣作王,我們就藉著在生命中作王,而在生命上並在性情上,但不在神格上成為神。神作王,我們也作王。
作王就是勝過、征服、並管理撒但、世界、罪、肉體、自己、以及周圍一切的環境。保羅在八章如此說,『誰能使我們與基督的愛隔絕?』(35。)然後他說,『藉著那愛我們的,在這一切的事上,我們已經得勝有餘了。』(37。)沒有甚麼能使我們與基督的愛隔絕,因為我們在一切環境中,對一切問題,都是得勝有餘的。…我們也必須管理我們裡面的罪,管理撒但,並管理世界。我們不該讓世界的時髦勝過我們。反之,我們應當勝過一切,並且憑恩典在生命中作王。(神聖啟示的高峰信息合輯第八冊,二六三至二六四頁。)

第四週 生命經歷第四層(三)在生命中作王(週二)

羅馬書頭四章給我們看見神完整救恩在法理救贖的一面,後十二章給我們看見神完整救恩在生機拯救的一面。我們是藉著基督的死得著救贖,也是藉著祂的死得著稱義,更是藉著祂的死得以與神和好;這些都是法理的一面。但是羅馬書給我們看見,神的救恩不光有法理的一面,更有生機的一面。這個生機的救恩,就是五章十節所說,更要在祂的生命裡得救。今天我們乃是在這生機救恩的過程中,經過種種過程,叫我們在生命裡得救。從一方面來說,我們都得救了,從另一方面來說,我們還繼續在得救。(經歷神生機的救恩等於在基督的生命中作王,四四頁。)

第四週 生命經歷第四層(三)在生命中作王(週一)

掌權,簡單的說,就是為神執掌權柄,來管理萬有,特別是對付祂的仇敵。…神創造人,是因著祂在人身上有兩面的心願和目的。一面是要人有祂的形像,而彰顯祂自己;另一面就是要人為祂掌權,而對付祂的仇敵。所以神創造人的時候,就一面按著祂自己的形像和樣式創造,叫人能像祂;另一面又叫人『管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜、和全地、並地上所爬的一切爬物』。(創一26。)這就是祂給人權柄,要人為祂掌權。(生命的經歷下冊,四一七頁。)

第四週 生命經歷第四層(三)在生命中作王(綱目)

壹 神創造人,有兩面的目的和心願:一面是要人有祂的形像,而彰顯祂自己;另一面就是要人為祂掌權,而對付祂的仇敵
貳 我們需要看見在生命中作王的異象
參 我們需要進入在生命中作王的經歷
肆 我們需要看見並達到在生命中作王的目標
伍 我們需要看見在生命中作王的終極完成