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目前顯示的是 十月, 2013的文章

第三週 生命經歷第四層(二)認識升天(週六)

啟示錄八章啟示基督是把香獻在金壇上的祭司:『另一位天使拿著金香爐,來站在祭壇旁邊,有許多香賜給祂,好同眾聖徒的禱告獻在寶座前的金壇上。』(3。)…作為升到諸天裡的一位,祂現今乃是祭司,仍然活著、工作並盡職。
舊約裡的大祭司豫表基督是我們的大祭司。按照出埃及記,大祭司在他的肩上和胸前擔負以色列十二支派的名字。〔出二八9~10,12,21,29。〕…刻在紅瑪瑙和胸牌寶石上的名字,表徵大祭司常在神面前擔負神選民的名字。今天基督是我們的大祭司,我們在祂的肩上,也在祂的胸前。神在諸天裡是擔負我們且托住我們的大祭司。(路加福音生命讀經,七七六至七七七頁。)

第三週 生命經歷第四層(二)認識升天(週五)

基督在祂的升天裡作了祂身體召會的頭,在祂的豐滿裡彰顯神。歌羅西一章十八節說,『祂也是召會身體的頭。』按照以弗所一章二十三節,祂的身體乃是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。在三章十九節,保羅說到我們『被充滿,成為神一切的豐滿』。這一切的豐滿,都居住在基督裡面。(西一19,二9。)基督藉著住在我們裡面,將祂追測不盡的豐富分賜到我們裡面,至終叫我們被充滿,成為神一切的豐滿。這使我們成為神的彰顯,就是召會所該是的。(路加福音生命讀經,七七一至七七二頁。)

第三週 生命經歷第四層(二)認識升天(週四)

以弗所一章所啟示神聖的傳輸有一偉大的目標—將萬有在基督裡歸一於一個元首之下。…這經綸,或安排,乃是神在祂自己裡面定意的,要將萬有在時期滿足時,都在基督裡歸一於一個元首之下。時期在〔十節〕是指世代說的。時期滿足時,是指神在所有世代的一切安排完成後,新天新地來到的時候。
神已經使基督作萬有的頭。藉著神在所有世代中一切的安排,萬有要在新天新地中,在基督裡歸一於一個元首之下。這是神永遠的行政和經綸。(路加福音生命讀經,七六七至七六八頁。)

第三週 生命經歷第四層(二)認識升天(週三)

基督在祂的升天裡超越陰間…、地…、空中…、和諸天…。基督超越了這四層。(弗一20~21,四8~10,來四14,七26。)陰間是第一層,是在地下拘留死人的地方。地是墮落之人行動反對神的地方。空中是撒但和他黑暗權勢爭鬥抵擋神的地方。三層天是個好地方,但撒但甚至也有辦法到那個好地方去。(伯一6~12上,二1~6。)基督在祂的升天裡,超越了這四層。今天祂不僅在陰間、地、和空中之上,祂也在三層天之上。祂乃是高過諸天。(過照著聖經中神聖啟示高峰之生活實行的路,一六頁。)

第三週 生命經歷第四層(二)認識升天(週二)

聖經裡找不到『就職』一辭,…但是聖經裡確有人救主就職這事實。…行傳二章三十六節的『立』可以領會成使其就職之意。…在耶穌基督升天時,神使祂就職進入祂屬天的職事。這就是說,在祂的升天裡,在祂的就職裡,神立祂為主為基督。(路加福音生命讀經,七四三頁。)

第三週 生命經歷第四層(二)認識升天(週一)

人救主的升天乃是祂經過創造、成為肉體、為人生活、釘十字架與復活的過程,是神也是人,是創造主也是受造者,又是救贖主、救主、以及賜生命的靈,就職進入屬天的職任,以執行神的行政,並完成神新約的經綸。
具有奇妙身分的人救主,經過創造、成為肉體、為人生活、釘十字架與復活的過程,已經就職進入祂屬天的職任,以執行神的行政,並完成神新約的經綸。基督現今在寶座上,執政管理整個宇宙。祂是獨一的執政管理者,是萬王之王,萬主之主。地上一切的執政者都在祂之下。祂是執政管理者,執行神的行政,也完成神新約的經綸。祂的執政管理與宇宙有關,但祂完成神新約的經綸,乃是繁殖祂自己,作祂的複製,以建造召會,就是祂的身體,結果乃是新耶路撒冷。何等美妙!(路加福音生命讀經,七四二、七四五至七四六頁。)

第三週 生命經歷第四層(二)認識升天(綱目)

壹 人救主的升天乃是祂經過創造、成為肉體、人性生活、釘十字架與復活的過程,是神也是人,是創造主也是受造者,又是救贖主、救主、以及賜生命的靈,就職進入屬天的職任,以執行神的行政,並完成神新約的經綸
貳 我們需要看見主的升天客觀的一面
參 我們需要看見主的升天主觀的一面

第二週 生命經歷第四層(一)認識身體(週六)

〔在林後十章十三節,〕使徒是勇敢的,但不是沒有界限的。這表明他是在主的限制之下。他的誇口是照著度量的神,管治的神,所分給他的度量誇口。保羅向外邦世界(包括哥林多)的職事,是照著神的度量。(弗三1~2,8,加二8。)
我們不該過了度量誇口。當我們見證我們從主所學的功課時,該受限制,有分寸。林後十章十三節的度量一辭,指明受神的管治。我們的工作和經歷都是照神所分給我們尺度的度量。不僅如此,祂給我們的享受也是有尺度的。因此,當我們說到自己的工作和經歷,或對主的享受時,我們必須是在度量之內作見證,也就是說,在一定的限度之內作見證。(哥林多後書生命讀經,五二六至五二七頁。)

第二週 生命經歷第四層(一)認識身體(週五)

如果你僅僅是一個信徒,你就能照你所要的去作,但如果你是基督身體的一個肢體,你就必須受別的肢體的限制。這裡就需要十字架。十字架引到身體,十字架也是在身體的範圍裡作工。…如果我是申言者,當要傳福音給未得救的人時,我必須讓給傳福音者,我不能覺得因為我有作申言者的恩賜,就必須作一切傳福音的工作。…我們各人都知道自己的度量,並且不越過這度量,這對身體的長大,乃是最基本的。…基督的身體不僅是眾肢體的覆庇,基督的身體對各個肢體也有約束。每一個基督徒不過是基督身體上的一個肢體,所以也需要受身體的約束。我們不該任憑自己有單獨的自由,需要學習與別的弟兄姊妹合得起來。(基督的奧祕,二七頁。)

第二週 生命經歷第四層(一)認識身體(週四)

在新約裡,關於基督有兩面的說法:一是拿撒勒人耶穌基督,這是個人的基督;二是基督加上召會,這是團體的基督。這就是林前十二章十二節所說的:『肢體雖多,仍是一個身體,基督也是這樣。』在基督之外的一切,都不是召會。在基督徒的裡面只有一樣東西是召會的一部分,就是基督;召會就是團體的基督,在召會中只有基督。在擘餅聚會裡,我們的手從餅拿下的那一點就是基督身體—召會—的一部分。召會並不是從外面擺進去多少,乃是從基督身上拿出來有多少。…召會乃是所有的信徒與基督合為一所成的,召會乃是團體的基督。(基督的奧祕,四至五頁。)

第二週 生命經歷第四層(一)認識身體(週三)

行傳九章給我們看見,保羅悔改時所得的啟示有兩個特點。保羅在往大馬色的路上,主向他顯現,給他看見他逼迫信徒,就是在逼迫主自己。(3~5。)主是說,『你為甚麼逼迫我;』主不是說,『你為甚麼逼迫信我的人。』保羅問說,『主阿,你是誰?』主說,『我就是你所逼迫的耶穌。』在這裡,主給保羅看見,當他逼迫身體的肢體時,就是逼迫頭。當你傷了身上任何的肢體,你就傷了頭。所以一切干犯身體的罪,就是干犯頭的罪。一切信主的人,乃是與主合一的,這就是元首與身體的合一。保羅是第一個看見基督身體的人,他從頭一天主向他顯現時,就看見身體。(基督的奧祕,六二頁。)

第二週 生命經歷第四層(一)認識身體(週二)

頭髮,表徵人自我炫耀的榮耀;鬍鬚,表徵人自居的尊貴;眉毛,表徵來自人天然出生的優點、長處和美德;全身的毛髮,表徵人天然的力量和才能。剃去所有的毛髮以及用水洗澡,等於藉著十字架的『剃刀』,把己及其一切的榮耀、尊貴、優點、長處、美德、力量和才能都除去。當我們一無所有,一無所是,我們就是潔淨的。(參腓三7~11。)(聖經恢復本,利十四9註1。) 患痲瘋者在等候並儆醒七天之後,要再剃去全身的毛,洗衣服,並用水洗身,表徵求潔淨的罪人,需要負責對付他天然生命和日常行事為人的每一部分。這表明我們若以確定、徹底、並絕對的方式,認真的對付我們的罪和罪惡的己,我們就必得著潔淨。(註2。)

第二週 生命經歷第四層(一)認識身體(週一)

攔阻人看見身體的異象並實行身體生活的,乃是己。不錯,我們在召會正確的立場上實行召會生活,但我們是否建造在一起?我們有否正確的彼此相聯?我們有否合式的結構在一起?我們在一起聚會,卻可能沒有建造在一起。我們有聚會,卻沒有建造。我們需要身體的異象,但要看見這異象,需要付代價捨棄己。我們若要在身體裡建造起來,己必須去掉。這就是為甚麼我們也必須看見己的異象。己對於身體乃是難處。(從天上來的異象,三五頁。)

第二週 生命經歷第四層(一)認識身體(綱目)

壹 我們要認識身體,就必須對付己、棄絕己;己是身體的仇敵
貳 我們要認識身體,就必須看見身體的異象
參 我們要認識身體,就必須在身體的約束之下;我們作為基督身體的肢體,必須受別的肢體的限制,不越過我們的度量

第一週 藉著第四層的生命經歷,長成的團體人得以完成神的定旨(週六)

靈命第四層的經歷…是屬靈生命最後的一層,也是最高的一層,就是基督長成在我們裡面。
經過了已往各層的對付,我們身上一切的難處,無論是罪惡、世界、良心的虧欠,或是肉體、己、天然等等,就都解決了,都除淨了,在我們裡面再沒有一點神之外的事物了。到這時候,神在我們裡面就得著絕對的地位,我們全人從裡到外也就豐豐滿滿的被聖靈充滿了。這樣,我們就進入了屬靈生命最高的一層,就是基督在我們裡面長大而成熟了。所以我們就把這靈命最高的一層,稱作『基督長成在我們裡面』。(生命的經歷下冊,三七六頁。)

第一週 藉著第四層的生命經歷,長成的團體人得以完成神的定旨(週五)

新人不像普世教會的聯合運動,也不是組織,而是一個人。作為人,新人必須有生命,也必須有人位。這新人的生命必須是基督,而人位必須也是基督。在這新人裡,任何其他的人都沒有地位。猶太人、希利尼人、受割禮的、未受割禮的、化外人、西古提人、為奴的、自主的,都沒有地位,惟有基督是一切,又在一切之內。(西三11。)一個人說基督是他的生命,也是他的人位,這還不彀好。我們必須用複數的方式來說:基督是我們的生命,也是我們的人位。主的恢復乃是要產生新人。在主的恢復裡,主不在意運動或組織。祂一直在作的,和祂現今正在作的,乃是產生以祂自己作生命和人位的新人。(一個新人,四一頁。)

第一週 藉著第四層的生命經歷,長成的團體人得以完成神的定旨(週四)

從起初,直到永遠,神有一個心意,就是要得著人在宇宙中為祂掌權。祂創造人,有一面的目的是為著這個,祂救贖人,也有一面的用意更是為著這個。…必須有這樣的人被神得著了,神的權柄纔能藉著他們通行在地上,神的國纔能藉著他們臨到地上。(生命的經歷下冊,四一八至四一九頁。)

第一週 藉著第四層的生命經歷,長成的團體人得以完成神的定旨(週三)

今天在召會生活中,該有一種光景,就是神在人裡面顯現出來。這意思是說,在召會中我們不僅該有清明的天,以及在寶座上的主,也該有在寶座上的那位在人裡面的彰顯。當召會有這種光景,在召會裡就有敬虔的極大奧祕—神顯現於肉體。(提前三15~16。)…在召會生活中,該有神顯現於肉體。要有這樣的光景,就必須在召會裡有神與人榮耀的聯結。在裡面我們應當有神,但神顯現於肉體,乃是藉著並在正常、正當的人性裡顯出來。(以西結書生命讀經,一五七至一五八頁。)

第一週 藉著第四層的生命經歷,長成的團體人得以完成神的定旨(週二)

你曾否想過,在寶座上的主,不僅是全能的神,也是一個人?哦,坐在寶座上的,乃是一個人!但以西結一章二十八節說到『耶和華榮耀的樣式』。在寶座上的那一位像人,卻有耶和華榮耀的樣式。
基督徒當然知道,主耶穌在地上時乃是人。他們承認這個事實:從伯利恆的馬槽到各各他的十字架,祂乃是一個人。我們都有這個觀念。然而,許多在基督裡的信徒,並不認為今天在寶座上的主仍然是人。然而祂在那裡乃是人。主在寶座上仍然是人。雖然祂是全能的神,但在寶座上祂卻像人。因此,馬太十九章二十八節告訴我們:『在復興的時候,』就是在要來的國度時代,人子要坐在祂榮耀的寶座上。(以西結書生命讀經,一五四至一五五頁。)

第一週 藉著第四層的生命經歷,長成的團體人得以完成神的定旨(週一)

聖經裡對於神和人的關係,有一個奧祕的思想。神的心意是要成為與人一樣,並使人與祂一樣。這意思是說,神的目的是要將祂自己與人調在一起,因而使祂自己像人,也使人像祂。(以西結書生命讀經,一五五至一五六頁。)

第一週 藉著第四層的生命經歷,長成的團體人得以完成神的定旨(綱目)

壹 聖經裡對於神和人的關係,有一個奧祕的思想
貳 神創造人的定旨是要得著一個團體人以彰顯祂並代表祂
參 主恢復的目標是要產生一個長成的團體人
肆 我們要達到長成的團體人以完成神的定旨,就必須進入生命經歷第四層

第十二週 召會生活的種子與國度的小影(週六)

國度乃是福音的內在素質。福音是為著國度傳的,國度是神聖的範圍,使神能成就祂的計畫;也是神執行祂權柄,達到祂心意的領域。國度是神達到祂目標的惟一途徑。
神的國就是神的管治、掌權,連同它一切的福分和享受。這神的國是神的福音和耶穌基督福音的目標。
神既不能藉首先的亞當和他的子孫達到祂的目的,祂就藉著成為肉體,來作末後的亞當。主耶穌是神成為肉體,來建立神的國,建立一個領域,使神能在其中執行祂的權柄,以完成祂的定旨。(馬可福音生命讀經,一三八、五六、一三七頁。)

第十二週 召會生活的種子與國度的小影(週五)

國度乃是許多真理之一,也像種子一樣撒在創世記裡,在全本聖經中發展,然後在啟示錄裡成熟收成。我們已經看過,洪水以後,挪亞和他一家在復活裡過生活,這樣的生活乃是召會的小影。現在我們要來看,這種在復活裡的生活,也是國度的小影。在聖經裡,國度是非常大的題目,是極其有意義的事。(創世記生命讀經,五六九頁。)

第十二週 召會生活的種子與國度的小影(週四)

我深信,在召會生活中,主一直把死亡變為生命。…這就是經歷復活裡的主耶穌。祂住在我們裡面,天天把我們的水變為酒。…讚美主,在復活裡,祂一直把水變為酒!祂不是僅僅改良我們的行為,祂乃是變化我們。(約翰著作中帳幕和祭物的應驗,六○頁。)

第十二週 召會生活的種子與國度的小影(週三)

〔洪水以後,〕有八個人從方舟出來。基督在七日的第一日(也就是從舊的一週算起的第八日)復活;(見約二十1註1;)因此,八這數字表徵復活。既然所有的信徒,召會的組成分子,都包括在基督的復活裡,(弗二6,彼前一3,)他們就都是復活的人。
當方舟經過了洪水停在山上的時候,八個人都在方舟裡。因此,凡方舟所經歷的,他們因著在方舟裡也都經歷了。這說明信徒如何藉著在基督裡,(林前一30,弗一4,)就與基督同釘十字架,(羅六6,林後五14,加二20上,)並與基督一同復活。(弗二6,西二12,三1。)因著我們在基督裡,祂的經歷就成了我們的經歷。(聖經恢復本,創八18註1。)

第十二週 召會生活的種子與國度的小影(週二)

藉著相信並藉著受浸,我們都被放在與三一神生機的聯結裡。藉著基督的復活,我們被帶進三一神裡面;我們與三一神就有生機的聯結。現今在三一神裡面,並同著三一神,我們享受神聖的生命和賜生命的靈。所以,我們受浸以後,就有神聖的生命和賜生命的靈,使受浸的表號在我們的經歷中對我們成為又真又活的。(彼得前書生命讀經,二七○頁。)

第十二週 召會生活的種子與國度的小影(週一)

洪水之後,方舟停在亞拉臘山上。(創八4。)那也是基督復活的表徵、豫表、影兒。按照聖經,方舟是基督的豫表。方舟經過洪水,表徵基督經過神審判下的死水。方舟停在山頂上,表徵基督從死水中復活。(創世記生命讀經,五一六頁。)

第十二週 召會生活的種子與國度的小影(綱目)

壹 挪亞和他的家人,給我們看見召會生活的種子
貳 挪亞和他的家人,給我們看見國度的小影