第一類的話是論到基督之開端的話，就是神美善的話，〔來六1，5，〕而五章十三節是另一類—公義的話。…〔十二節〕神諭言的開端等於論到基督之開端的話。十三節的奶是指十二節所說神諭言開端的要綱，公義的話是指乾糧。六章五節所說『美善的話』，就是『基督之開端的話』。（1。）但是公義的話比神諭言開端的要綱更深，因為這話具體的說出神在祂的經綸並行政上，對待祂的子民所有公正公義的更深思想。這話比恩典的話（徒十四3，二十32）和生命的話，（腓二16，）更難辨識。（長老訓練第六冊，一四八至一四九頁。）
第一類的話是論到基督之開端的話，就是神美善的話，〔來六1，5，〕而五章十三節是另一類—公義的話。…〔十二節〕神諭言的開端等於論到基督之開端的話。十三節的奶是指十二節所說神諭言開端的要綱，公義的話是指乾糧。六章五節所說『美善的話』，就是『基督之開端的話』。（1。）但是公義的話比神諭言開端的要綱更深，因為這話具體的說出神在祂的經綸並行政上，對待祂的子民所有公正公義的更深思想。這話比恩典的話（徒十四3，二十32）和生命的話，（腓二16，）更難辨識。（長老訓練第六冊，一四八至一四九頁。）