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第三週 復興的時代以及基督作耶和華的苗與地的果子(週四)

 






彌迦書五章二節是說到基督的豫言:『祂是從亙古,從太初而出。』祂的出就是祂的來。對天使而言,那是祂的出;但對我們而言,那是祂的來。
『祂是…從太初而出,』這意思是:在永遠裡,在創造地以前,基督就豫備好要出來。祂的出現,祂的顯現,開始於在永遠裡。從亙古,從太初,三一神就豫備好,要從永遠裡出來,進到時間裡,帶著祂的神性而來,進到人性裡。祂創造萬有乃是祂的豫備,為要從永遠裡出來,進到時間裡。這是創造的目的。然後當『蝗蟲』在活動〔要銷毀以色列人〕時,(珥一4,二25,)基督就出來了。在永遠裡,基督隱藏在祂的神性裡;但藉著成為肉體,祂帶著祂的神性出來,進到人性裡。(彌迦書生命讀經,三一四至三一五頁。)

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▶  神的心意就是祂永遠的定旨,這定旨是出於祂心頭的願望。(弗一9~11,三9~11。)…在包羅萬有的基督裏,我們有神、人、創造主、受造之物、救贖主、救贖、神聖的生命、人的生命、和許多其他正面的事物。…少有信徒領悟神救恩的目的,不光是潔淨我們的罪、拯救我們不下地獄、並救拔我們脫離悲傷。作為基督裏的信徒,我們領會神愛我們、我們是有罪的、我們離開基督的結局就是下火湖。我們也承認我們需要神的一些事物,就如平安和喜樂。然而,我們也許從來沒有領會,神的心意和祂救恩的目的,是要將包羅萬有的基督作到我們裏面,作我們的力量、亮光、引導、健康、知識、智慧和一切。神…按著祂的形像,創造我們作為器皿,以盛裝祂作我們的內容。(李常受文集一九六四年第二冊,一○一至一○二頁。)