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第四週 神聖三一的神聖分賜對信徒在日常生活上的供應(週六)

憑著我們自己,我們無法活出基督一切的美德。在我們的生活中,我們需要耶穌基督之靈全備的供應。(腓一19。)神為了救贖墮落的人,就在子裡,並藉著靈,成了肉體,來作人。祂在地上經過三十三年半的為人生活,最後釘在十字架上,又復活成為賜生命的靈。這樣一位靈不僅是主成為肉體前之神的靈,更是主復活後之神的靈,就是具有神性的聖靈,與主的成為肉體(人性)、十架下的為人生活、釘十字架並復活調和而成的。這靈乃是耶穌基督的靈,包含祂的神性、人性、為人生活、釘死十架、復活、升天這一切豐富的成分,也就是三一神那複合、包羅萬有、賜生命的靈。所以耶穌基督的靈有全備的供應,甚至就是全備的供應。祂如今在我們裡面,天天將祂自己當作食物供應給我們,分賜給我們。我們需要甚麼,祂就是甚麼。(神的經綸與分賜,四○頁。)

第四週 神聖三一的神聖分賜對信徒在日常生活上的供應(週五)

聖經的基本思想,是三一神渴望將祂自己作到人裡面,使人接受祂作生命並且活祂。
因為話是基督豐富的具體化,被話浸透就是被基督的元素注入並飽和。這個注入並飽和使我們與基督成為一,並使我們所作的,都在祂的名裡。在我們所說、所作的一切事上,我們都要與祂是一。我們被豐富的話所飽和,我們就與主耶穌成為一,並且在祂的名裡作一切事。這就是活基督的路。
神的心意是要得著一班與祂是一的人,不是在祂的神格上,乃是在祂的生命和性情上與祂是一。那些在神聖的生命和性情上與神是一的人,就能彰顯祂。今天神所尋找的,乃是一班藉著將豐富的話接受到他們裡面,而活基督的人。(腓立比書生命讀經,三七二、三九一頁。)

第四週 神聖三一的神聖分賜對信徒在日常生活上的供應(週四)

我們需要藉著呼求主名喫耶穌。但我們喫了以後,也需要好的消化。我們不要消化不良。消化不良首先造成胃的不適,然後可能造成胃潰瘍。…我們喫基督,也需要在屬靈上正確的消化祂。你若有正確的消化,你所喫的食物,就會進入你身體的每一部分;食物在你的身體裡能暢通無阻。消化不良,意思就是食物不能通行。
現在我們需要來看,在屬靈的一面,這如何應用在我們身上。有些親愛的聖徒,起初也許喜歡呼求主並禱讀主話。但一段時間以後,他們對這事失去胃口和愛好。這是因為他們將主耶穌接受進來以後,他們裡面有些事情發生。他們消化不良;主耶穌沒有路可通過。我們呼求主耶穌並禱讀祂的話以後,必須說,『主,憐憫我。使我全人同我裡面所有的部分,一直向你敞開。』(享受基督活而實際的路,四七頁。)

第四週 神聖三一的神聖分賜對信徒在日常生活上的供應(週三)

神將祂的豐富傳輸到我們裡面,目的是叫我們活祂。營養學家告訴我們,我們喫甚麼,就是甚麼。我們若大量的喫某種食物,就會由那種食物構成。…我們若喫基督,就會由祂所構成。
神的經綸是要我們喫基督,並由祂所構成。在約翰六章主耶穌說,祂是生命的糧,從天上降下來的糧,並且那喫祂的人,要因祂活著。(35,41,57。)然後在七章祂發出呼召:『人若渴了,可以到我這裡來喝。』(37。)主耶穌這話是指著那靈說的。啟示錄二十二章十七節再次呼召人來喝。主呼召我們來喝那靈,喝經過過程的三一神。三一神經過了神聖過程的種種步驟,現今乃是宇宙、包羅萬有的飲料,是豫備好的、便利的。
召會每個聚會都該是筵席。主呼召我們有分於祂作我們的食物和飲料。一個聚會是否出於主,決定於那個聚會中有沒有『餐桌』。
我們所需要的不是外面的改良或改正;我們所需要的乃是藉著喫喝三一神,將祂接受進來。照著神的命定,有分於祂的路就是喫祂並喝祂。(腓立比書生命讀經,三八六至三八七頁。)

第四週 神聖三一的神聖分賜對信徒在日常生活上的供應(週二)

我們接受神聖的分賜時,不該期待每天有神奇的時光。最近我在全時間訓練中,對受訓者說到他們日常的屬靈生活。我告訴他們,不要期待在他們的基督徒生活中有神奇的結果。我們該忘記想要有神奇的事。我們必須學習滿意於平常的日子,在神聖的分賜上滿了規律且正常的實行。早晨我們該有一些時間與主同在,接觸祂並藉著祂得復興。然後我們需要經過日常例行的事,豫備好去工作。在神聖的分賜上正常的過生活,會使我們肉身和屬靈上都健康。無論我們有好日子或壞日子,都不在於我們,乃在於祂的主宰。祂已經揀選我們,我們要回轉已經太遲了。我們是蒙福的,因為經過過程並終極完成的三一神在我們裡面。祂在我們裡面,不是以神奇的方式,乃是以非常平常的方式。(為著神聖經綸的神聖分賜,三六至三七頁。)

第四週 神聖三一的神聖分賜對信徒在日常生活上的供應(週一)

今天,我們所信的基督乃是賜生命的靈,將那經過過程之三一神的神聖生命分賜給我們,使我們能與祂成為一靈,(林前六17,)享受在祂裡面三一神的一切豐富,作祂神聖的分賜。
我們天天享受這包羅萬有的基督,以至於在凡事上,基督都在我們裡面成為我們的供應,成為我們裡面的分賜,結果就在我們的聚會與事奉上顯出來,在我們的恩賜上顯出來,在我們各方面的活動上顯出來。這就是神的分賜在我們聚會和事奉上的供應。(神的經綸與分賜,七○、七三頁。)

第四週 神聖三一的神聖分賜對信徒在日常生活上的供應(綱目)

壹 神聖三一的神聖分賜對於信徒,乃是他們在日常生活上的基礎和供應—林後十三14,弗三16~17上
貳 信徒在日常生活中經歷神聖三一的神聖分賜之路,乃是喫、消化、並吸收耶穌作食物—約六35,51~57
參 信徒的生活乃是藉著耶穌基督之靈全備的供應,活基督並顯大基督—腓一19~21上

第三週 神聖三一的神聖分賜—為使信徒享受基督並在生命裡長大(週六)

聖經在性質上就是神的氣。〔提後三16。〕…約翰六章六十三節…說,『賜人生命的乃是靈,…我對你們所說的話,就是靈,就是生命這指明主的話是生命之靈的具體化。我們藉著運用我們的靈接受祂的話,就得著那賜人生命的靈。
我們讀聖經,就該接受生命;我們教導別人聖經的事,他們就該接受生命。我們讀聖經若不接受生命,就錯了。我們讀聖經,可能沒有靈;我們教導別人聖經,也可能沒有靈。沒有靈的意思就是沒有生命。我們也許讀一段聖經,數節或數章,而沒有接受生命的供應。缺少供應的原因是,我們讀主的話時沒有靈。我們讀聖經時若沒有覺得那靈,我們就該領悟,我們錯了,然後我們該調整自己。(教師訓練,一四至一五頁。)

第三週 神聖三一的神聖分賜—為使信徒享受基督並在生命裡長大(週五)

整本聖經幾乎都說到喫喝享受神。神把人造好了以後,並沒有給人許多誡命和規條,要人遵守。神乃是把人擺在生命樹前,(創二9,)叫人能享受生命樹上的果子。這生命樹乃是表徵神自己。人被造之後,神給人的第一個觀念,就是要人喫喝享受神自己。
在出埃及記裡,我們看見以色列人喫了豫表基督的逾越節羊羔,(十二21~28,)使他們有力量從埃及走出去。在曠野裡,…神…從天上降下嗎哪,作他們天天的供應。(十六4,14~15,35。)他們乾渴了,神就把磐石裂開,流出活水給他們喝。(十七6。)到了新約,主耶穌來了,祂也是講喫喝。主耶穌說祂就是生命的糧,喫祂的人,也要因祂活著。(約六35,51,57下。)主耶穌又說祂是活水的泉源,凡喝這水的就永遠不渴。(四14。)到了啟示錄,主耶穌說,得勝的,必得喫神樂園中的果子並那隱藏的嗎哪。(二7,17。)一直到了聖經的末了,那靈和新婦還是在呼召,要口渴的罪人也來取生命的水喝,以得滿足。(二二17。)(神的經綸與分賜,二九頁。)

第三週 神聖三一的神聖分賜—為使信徒享受基督並在生命裡長大(週四)

林前十二章四至十一節給我們看見,基督身體裡各樣的恩賜,都是那靈在人裡面運行,照著祂的定意,個別分賜給各人的。這些恩賜,特別是為著召會建造的恩賜,都需要生命的長大,甚至需要生命的成熟,而信徒生命的長大乃是神的成分在信徒裡面的增加。(西二19下。)神是完全的,祂在祂自己裡面是永遠完全的。但就著我們而言,我們所得著的神只有一點點,所以我們需要長大。我們若要長大,就非得叫神的成分在我們裡面加多不可。這不是神完全不完全的問題,這是神給你得著了多少的問題。今天許多基督徒之所以不長大,是因為他們裡面不給神地位,不持定元首基督,神就沒有辦法更多的分賜到他們裡面。(神的經綸與分賜,二八頁。)

第三週 神聖三一的神聖分賜—為使信徒享受基督並在生命裡長大(週三)

父是源頭,子是彰顯,靈是臨及。源頭的父照著祂的計畫,在永遠裡揀選、豫定我們;〔弗一3~6;〕彰顯的子照著父所計畫的,在時間裡成功了救贖;〔7~12;〕臨及的靈實施子照著父的計畫所成功的,作我們的印記和憑質。〔13~23。〕
今天,我們都已經聽見了真理的話,就是那叫我們得救的福音,也在祂裡面信了,就在祂裡面受了所應許的聖靈為印記。(13。)…這印記…永不會消褪,永不會失落。但是聖靈的蓋印,就是聖靈在我們身上的印塗,不是一件一次就永遠成就的事…,〔乃是〕仍在進行中。印記是當我們相信時就放在我們裡面的。印塗卻是從那時一直繼續到現在,並且還要繼續到我們身體得贖的日子。(14。)聖靈是印記,也正在印塗。祂仍然在我們身上印塗。
這個印塗要從我們的靈裡一直的擴展,擴散到我們的心思、情感和意志裡。我們都必須承認,我們的魂仍然沒有完全被浸透。即使我們的魂被浸透了,我們的身體還是沒有印塗。我們需要一直的印塗,把我們的全人完全的浸透。…今天這位蓋印、印塗的靈乃是將包羅萬有的基督一切所是的、所達到的、所得著的,都印塗到我們裡面,(19~22,)使我們眾人都成為一,作為召會,就是基督的身體,是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。(23。)(神的經綸與分賜,二六至二七頁。)

第三週 神聖三一的神聖分賜—為使信徒享受基督並在生命裡長大(週二)

子在祂救贖並變化信徒之事上分賜的結果,乃是使信徒成為有價值的基業,私有的產業,用基督為生命的元素,使神所揀選的人變化成珍寶,成為神的基業,作祂個人的產業。這是將蒙救贖的宇宙從崩潰帶到一個良好的次序裡,藉著建造召會作基督的身體,使(在死亡和朽壞裡崩潰的)萬有歸一於元首基督之下。這也是藉著主作變化的靈(林後三17~18)完成的,藉著變化之靈的更新,使神所揀選的人成為新造。(經過過程的神聖三一之分賜與超越基督之輸供的結果,三八頁。)

第三週 神聖三一的神聖分賜—為使信徒享受基督並在生命裡長大(週一)

以弗所一章給我們看見,神用一種三重的分賜來祝福信徒—首先藉著父,第二藉著子,第三藉著靈。至終,這分賜要由超越之基督的輸供來完成。父在祂揀選並豫定中的分賜,產生出祂許多的兒子在聖別中作祂的家室。子在祂救贖並拯救中的分賜,產生出信徒作神的基業、神的珍寶、神私有的產業。〔7~12。〕…然後那靈在祂作印並作質中的分賜,結果使神作信徒的基業,使他們得到完全的成全。神的三一分賜的結果,乃是許多的兒子、神的產業、以及我們的基業。但這時還沒有召會,直到超越的基督進來輸供神分賜的總和。許多的兒子、神的基業、我們的基業、以及超越基督的輸供,終極完成於召會,就是基督的身體。〔22~23。〕(經過過程的神聖三一之分賜與超越基督之輸供的結果,八頁。)

第三週 神聖三一的神聖分賜—為使信徒享受基督並在生命裡長大(綱目)

壹 我們需要看見以弗所一章中神聖三一之神聖分賜的異象,使我們可以在這異象的範圍裡生活並事奉
貳 信徒生命的長大乃是神的成分在信徒裡面的增加—林前十二4~11,西二19下
參 聖經啟示,我們是藉著喫、喝、享受神而在生命裡長大—創二9,出十二21~28,十六4,14~15,35,十七6,詩三四8,六八19,路十四17,約四14,六35,51,57,七37~39,啟二7,17,二二14,17

第二週 神管家的職分—藉著神聖三一的神聖分賜執行神聖的經綸(週六)

這個管家職分就是新約裡的職事。新約的職事,乃是將包羅萬有的基督那追測不盡的豐富,分賜到神家的眾人裡面。使徒保羅將基督的豐富分賜到聖徒裡面。這正是我們今天在這個職事裡所作的。
神的管家職分是按照神的經綸。在神,這是經綸的事;在我們,這是管家的職分。按照神的經綸,所有的聖徒,不論他們看來多微不足道,都有一分職事。這意思是說,每位聖徒都能將基督的豐富分賜到別人裡面。(歌羅西書生命讀經,一○九至一一○頁。)

第二週 神管家的職分—藉著神聖三一的神聖分賜執行神聖的經綸(週五)

子的分賜…可見於以弗所三章八節,這節啟示,基督〔子〕那追測不盡的豐富,乃是為著神聖分賜裡的新約職事。許多人宣稱他們有職事,也就是一種的事奉,但他們事奉的內容是甚麼?我們是否將基督當作食物的供應,供應給祂的信徒?若不是的話,我們就沒有真實、真正、充分的職事。在新約裡,真實、真正、充分的職事,乃是神聖的管家職分,將三一神在基督裡供應給人,作人的生命和生命的供應。在我多年來所釋放的信息裡,我惟一的負擔乃是將基督供應給神的子民,作他們的生命和生命的供應。(在神聖三一裡並同神聖三一活著,三四頁。)

第二週 神管家的職分—藉著神聖三一的神聖分賜執行神聖的經綸(週四)

〔現在〕我們要來看神恩典的管家職分。保羅在〔以弗所〕三章二節說,『諒必你們曾聽見那為著你們所賜給我,神恩典的管家職分。』在這裡的『管家職分』一辭,原文與一章十節,三章九節的『經綸』同字。恩典的管家職分,就是將神的恩典分賜給神所揀選的人,以產生並建造召會。使徒的職事來自這管家的職分。他是神家中的管家,將基督這神的恩典供應神的家人。(以弗所書生命讀經,二九一頁。)

第二週 神管家的職分—藉著神聖三一的神聖分賜執行神聖的經綸(週三)

林前四章的主題是神的奧祕的管家。(1~21。)這章的中心點不是基督,也不是召會,乃是神的奧祕的管家。保羅在一節說,『這樣,人應當把我們看作基督的執事,和神的奧祕的管家。』這節的管家一辭,原文與提前一章四節和以弗所一章十節的經綸同字根,意即分配的管家,家庭的管理人,將家中的供應分配給家裡的人。使徒受主選派,作了這樣的管家,將神的奧祕—基督是神的奧祕,以及召會是基督的奧祕(西二2,弗三4)—分配給信徒。這分配的事奉、管家的職分,就是使徒的職事。(哥林多前書生命讀經,三五六頁。)

第二週 神管家的職分—藉著神聖三一的神聖分賜執行神聖的經綸(週二)

保羅在以弗所三章啟示,神的經綸賜給了他作為管家的職分,但他這管家職分的接受者說,他比眾聖徒中最小者還小。(8。)如果那比眾聖徒中最小者還小的,彀資格得著管家職分,我們眾人就都彀資格。今天一個小電工比愛迪生更懂得電,因為他承受了愛迪生時代以來的一切知識。因著我們是在保羅之後,我們承受了他並他以後其他人所傳給我們的一切。就這一面的意義說,我們比保羅更大,因為他說他比眾聖徒中最小者還小。就某一面的意義說,保羅是我們的起始,我們是他的完成。(神聖啟示的中心路線,三六頁。)

第二週 神管家的職分—藉著神聖三一的神聖分賜執行神聖的經綸(週一)

神的心意乃是要將祂自己分賜到人裡面。天地都是為著這個分賜,這是全本聖經的中心點。神不願留在祂自己裡面,祂要進到我們裡面。所以,在已過的永遠裡,祂定意要將祂自己分賜到我們裡面。為要完成這個計畫,神造了天是為著地,造了地是為著人,造了人是為著祂自己。神的經綸就是執行將祂自己分賜到人裡面。藉著我們的管家職分,就是分賜基督豐富的職事,我們有分於這經綸。所以,恩典的管家職分,乃是照著神的經綸。
使徒保羅不是惟一有管家職分的。他在〔以弗所〕三章八節說,他自己是『比眾聖徒中最小者還小的』。這指明保羅甚至比我們還小。我們的觀念需要有厲害的轉變。保羅若能作管家,我們也必定能作管家,將基督的豐富分賜到別人裡面。(以弗所書生命讀經,二九六頁。)

第二週 神管家的職分—藉著神聖三一的神聖分賜執行神聖的經綸(綱目)

壹 全本聖經的中心點是神心頭的願望,要將祂自己分賜到祂所揀選並救贖的人裡面,使祂得著團體的彰顯—腓二13,弗一5,9,三17~21
貳 神在祂經綸中的心意,是要將基督同祂一切的豐富,分賜到信徒裡面,好構成基督的身體,就是召會,以彰顯經過過程並終極完成的三一神;這是神聖啟示的中心路線—一3~23
參 神的經綸成了神管家的職分,賜給眾使徒和所有的信徒—三2,9,西一25,林前九17
肆 神管家的職分就是神恩典的管家職分,也就是將神的恩典分賜到神所揀選的人裡面,以建造召會—弗三2,14~21
伍 神管家的職分就是神新約經綸中的職事—林後四1
陸 召會要活活的、正確的存在並站住,就需要神管家的職分—弗三1~12

第一週 神聖的心意、神聖的經綸、以及神聖三一的神聖分賜(週六)

聖經…從創世記神和祂的創造開始,終極完成於啟示錄的新耶路撒冷;在這兩端之間,有許多的歷史、教訓、豫言和豫表。我們若只照著這些事來明白聖經,就仍不認識聖經。我們需要看見,神永遠的經綸,就是神永遠的目的和祂的心願,乃是要把祂自己在祂神聖的三一裡,就是父在子裡,藉著靈,分賜到祂所揀選的人裡面,作他們的生命、性情,使他們能彀與祂一樣,好成為祂的豐滿,作祂的彰顯。(約伯記生命讀經,六五至六六頁。)

第一週 神聖的心意、神聖的經綸、以及神聖三一的神聖分賜(週五)

神渴望得著召會作基督的身體,就是祂的豐滿,作經過過程之三一神團體的彰顯。(弗一23,三19下。)這不僅僅是由許多信徒組成的會眾。基督的身體乃是基督這偉大人位生機的身體。基督要得著這樣一個身體,就必須將祂自己分賜到祂所揀選並救贖的人裡面。
神聖經綸的完成,乃是藉著神聖三一的神聖分賜。神是神聖的,也是三一的。祂是三一的,為要完成將祂自己分賜到我們裡面的步驟。(為著神聖經綸的神聖分賜,七至八頁。)

第一週 神聖的心意、神聖的經綸、以及神聖三一的神聖分賜(週四)

神的決議乃是神的決定,在神聖三一的會議中所完成的定議。一個會議需要一人以上。…會議是開會,決議是會議…所作的定議。如果神只有一位,…祂怎能開會討論而作成定議?這指明神不僅是一,也是三。祂是神聖的三一。
神按著祂的喜悅,有一個意願和定旨。然後神聖三一自己舉行了一次會議,開了一次會,作了決定,有了定議;這個定議就是決議。在創世記一章二十六節神說,『我們要…造人…。』這給我們看見,人…是照著神聖神格三者之間的會議被造的。(神聖啟示的中心路線,三二至三三頁。)

第一週 神聖的心意、神聖的經綸、以及神聖三一的神聖分賜(週三)

我們要正確的使用箴言這卷書,就必須認識神的經綸。神的經綸是神成為人,為要使人在生命和性情上,但不是在神格上成為神,以產生三一神的生機體,基督的身體,這身體要終極完成為新耶路撒冷。
照著祂的經綸,箴言…不是為著建立我們的舊人,培養我們的己和我們天然的人。反之,這些乃是叫我們建立我們的新人。為這目的,箴言是有用的。當我們仍活在肉身裡,我們需要箴言給我們教導,如何在許多方面過正確的生活,以建立我們的新人。(箴言生命讀經,七一、七七頁。)

第一週 神聖的心意、神聖的經綸、以及神聖三一的神聖分賜(週二)

聖經〔揭示〕,神歷世歷代在人身上所要作的一件事,就是要把祂自己調和在人的裡面。我們人的觀念是以為說,神要人敬拜祂,神要人事奉祂。祂是高高在天上作一位主宰,而要我們這些在地上的人敬拜事奉祂。這是我們人對於神一種普通的觀念。但聖經給我們看見,神在人身上所要求的,並不是這樣。神乃是要把祂自己調和在人裡面。祂要將祂自己每一種的成分都調在人裡面,變作人的成分。祂要進到人的裡面,作人的內容。祂要作人的生命,也要作人的性情。祂要作人情感裡的愛好,祂要作人心思裡的思想,祂也要作人意志裡的選擇和定規。祂還要作人的能力,和人的眼光。總括說一句,神是要進到人的裡面來作人的一切。而人在神的手中,對於神,不過是一個器皿,不過是一個彰顯。(如何享受神及操練,三八至三九頁。)

第一週 神聖的心意、神聖的經綸、以及神聖三一的神聖分賜(週一)

當基督安家在我們心裡,當我們滿有力量,能和眾聖徒一同領略基督的量度,並藉著經歷,認識祂那超越知識的愛,我們就要被充滿,成為神一切的豐滿。〔弗三17~19。〕這一切的豐滿都居住在基督裡面。(西一19,二9。)基督藉著祂的內住,不斷的把神的元素分賜到我們裡面。我們能被神充滿到這樣的程度,也能達到這樣的標準,甚至成為神一切的豐滿。這樣,我們就完成神的目的,使召會成為神的彰顯。(以弗所書生命讀經,三五二頁。)

第一週 神聖的心意、神聖的經綸、以及神聖三一的神聖分賜(綱目)

壹 聖經中所啟示最重要、最奧祕的事,就是神終極的心意,要將祂自己在基督裡作到祂所揀選並救贖的人裡面,使他們成為祂團體的彰顯—弗三14~21
貳 神聖的經綸是神成為人,為要使人在生命和性情上,但不是在神格上成為神,以產生三一神的生機體,基督的身體,這身體要終極完成於新耶路撒冷—羅一3~4,八3,6,10~11,16,十二4~5,啟二一2,10~11
參 神聖經綸的完成乃是藉著神聖三一的神聖分賜—林後十三14,弗一3~23,三14~21
肆 我們需要有聖經中心事物的異象—神聖的心意、神聖的經綸、以及神聖三一的神聖分賜,要分賜到在基督裡的信徒裡面,為著建造召會作基督的身體,終極完成於新耶路撒冷,作三一神永遠、團體的彰顯—弗一5,9~11,22~23,三14~21,四16,啟二一2,10~11

第十二週 神的經綸這真正、內在、最高品、最全備的福音(週六)

在新約的經文中,說到基督要將祂自己建造到我們裡面,最好的一處是以弗所三章十七節,這裡保羅說,基督要安家在我們心裡。這就是建造。今天最重要的問題,乃是有多少基督建造到我們裡面?有多少基督不僅建造到你的靈裡,也建造到你的心裡,使祂在你的心裡安家?
我們的靈是我們全人的中心部分,由我們的心所包圍;心主要由心思、情感、和意志所組成。基督是在我們的靈裡,但有多少基督安家在我們心裡?我們的心大部分還是空的,沒有被基督佔有、充滿並浸透。每一天我們的心都充滿了別的東西。結果,基督就被監禁在我們的靈裡。
三章有力的指明,藉著基督使我們成為祂的家,三一神就將祂自己建造到我們裡面。保羅向父屈膝禱告,願祂照著祂榮耀的豐富,藉著祂的靈,用大能使我們得以加強到裡面的人裡,(14,16,)使基督安家在我們心裡。這裡我們看見神聖的三一:父是保羅禱告的對象;靈是那實施加強的一位;子基督是那安家在我們心裡的一位。藉著將祂自己建造到我們裡面,祂就使我們的心,我們內在的構成,成為祂的家。(撒母耳記生命讀經,一九五至一九六頁。)

第十二週 神的經綸這真正、內在、最高品、最全備的福音(週五)

當弟兄姊妹照著靈而行時,他們既美妙,又榮耀。你的行事為人到底是照著肉體,還是照著靈,全在於你的揀選。…願主憐憫我們,叫我們揀選照著靈活著。我們急切需要學習,如何照著靈而行。我們若照著肉體而行,召會生活就會非常不愉快。但我們若照著靈而行,召會生活就是天上的生活。
兒子名分乃是藉著復活,並且在那靈裡得以實化。住在我們裡面的那靈,是升起的靈,也是標出的靈。一天過一天,這靈一直將我們標出為神的兒子。
〔羅馬書〕啟示,我們不僅要幫助人得救,也要幫助人經歷兒子名分。這意思是說,我們必須幫助他們看見藉復活而標出這件事,其中包括聖別、變化、模成和得榮。(羅馬書生命讀經,六七六至六七七頁。)

第十二週 神的經綸這真正、內在、最高品、最全備的福音(週四)

〔我們能彀有神性,〕乃是藉著基督的靈在我們的靈裡重生了我們。基督藉著成為肉體穿上了人性,因此祂有兩種性情—神性和人性。基督藉著復活並作為那靈進到我們裡面,就將神性帶到我們裡面。因此,我們也有兩種性情—人性與神性。我們因著從那靈而生,就有分於神的性情。(彼後一4。)我們能說,『主,你如何有兩種性情,我們也照樣有兩種性情。你有神性也有人性,我們有人性也有神性。阿利路亞,我們和你一樣!主,你有我們的性情,我們也有你的性情。…你是身體的頭,我們是你身體上的肢體。主,你是神的兒子,我們也是神的兒子。』…當我們宣告,神不再只有一個兒子…,乃是有許多的兒子,其中基督是長子,我們是神的眾子這個事實的時候,主會享受這話。基督已經被標出為神的兒子,但我們還在被標出的過程中。有一天,這個過程要完成,我們就要和神的長子基督畢像畢肖,直到永遠。羅馬一章三至四節包含許多關鍵的辭句。三節有『按肉體』,四節有『按聖別的靈』。保羅在八章四節說到『照著靈』而不『照著肉體』生活行動。這是保羅在這卷書後面,再次使用一章三至四節中這些關鍵辭的一個例子。(羅馬書生命讀經,六五○至六五一頁。)

第十二週 神的經綸這真正、內在、最高品、最全備的福音(週三)

復活乃是經過過程之三一神的終極完成。…出於這樣的復活,就是經過過程之三一神的終極完成,耶穌基督這位在肉體裡的人,就成為神的長子。(羅八29。)祂是神的兒子,但現今神的兒子不同於以前的神的兒子。當神的兒子只是神的獨生子時,祂只有神性。但現今祂有了人性,而祂的人性也已經成為神聖的,成了祂這位神兒子的一部分。…這位神的兒子如今乃是神的長子。
獨生子絕不會是長子。基督是長子,指明有許多兒子隨之而來。這許多兒子乃是神所揀選的人,他們有千千萬萬,都在同一個復活裡得了重生。(彼前一3。)在這復活裡,基督在祂的人性裡成了神的兒子,…基督人性的部分成了神聖的,得以子化。同時,一切信祂的人也都重生了。…在祂的復活裡,這一切是人的信徒也都藉著重生成為神聖的,成了神的眾子。因此,基督成了神的長子,帶著許多弟兄。
基督在成為肉體之前,乃是神的獨生子,(約一18,)只有神性,沒有人性。耶穌基督在復活裡成了神的長子,帶著祂那受神所造而被提高的人性,兼有神性與人性。重生的信徒兼有人性與神性,要被模成神這長子的形像。
因此,神人耶穌基督的身位含示神在祂福音上的目的,就是說,祂這位獨一的神要成為人,好叫蒙祂救贖墮落的人能成為祂許多的兒子,使他們在祂的生命和祂的性情上與祂一樣,只是無分於祂的神格。(羅馬書的結晶,一二至一三頁。)

第十二週 神的經綸這真正、內在、最高品、最全備的福音(週三)

復活乃是經過過程之三一神的終極完成。…出於這樣的復活,就是經過過程之三一神的終極完成,耶穌基督這位在肉體裡的人,就成為神的長子。(羅八29。)祂是神的兒子,但現今神的兒子不同於以前的神的兒子。當神的兒子只是神的獨生子時,祂只有神性。但現今祂有了人性,而祂的人性也已經成為神聖的,成了祂這位神兒子的一部分。…這位神的兒子如今乃是神的長子。
獨生子絕不會是長子。基督是長子,指明有許多兒子隨之而來。這許多兒子乃是神所揀選的人,他們有千千萬萬,都在同一個復活裡得了重生。(彼前一3。)在這復活裡,基督在祂的人性裡成了神的兒子,…基督人性的部分成了神聖的,得以子化。同時,一切信祂的人也都重生了。…在祂的復活裡,這一切是人的信徒也都藉著重生成為神聖的,成了神的眾子。因此,基督成了神的長子,帶著許多弟兄。
基督在成為肉體之前,乃是神的獨生子,(約一18,)只有神性,沒有人性。耶穌基督在復活裡成了神的長子,帶著祂那受神所造而被提高的人性,兼有神性與人性。重生的信徒兼有人性與神性,要被模成神這長子的形像。
因此,神人耶穌基督的身位含示神在祂福音上的目的,就是說,祂這位獨一的神要成為人,好叫蒙祂救贖墮落的人能成為祂許多的兒子,使他們在祂的生命和祂的性情上與祂一樣,只是無分於祂的神格。(羅馬書的結晶,一二至一三頁。)

第十二週 神的經綸這真正、內在、最高品、最全備的福音(週二)

〔撒下七章十二至十四節上半〕說到『你…的後裔』和『我的〔兒〕子』,指明大衛的後裔要成為神的兒子,亦即人的後裔要成為神的兒子。
這個思想在新約中有非常強的延續,特別是在羅馬一章三至四節…。這裡…有相同的思想,就是大衛的後裔成為神的兒子。這兩節經文啟示:一面,基督是大衛的後裔;另一面,祂這位大衛的後裔,已被標出為神的兒子。我們比較這兩處聖經,就看見舊約和新約中都說到大衛的後裔成為神的兒子這件事。(撒母耳記生命讀經,二○○至二○一頁。)

第十二週 神的經綸這真正、內在、最高品、最全備的福音(週一)

保羅在羅馬一章一節說,他是『被分別出來歸於神福音的』。他接著又說,神的福音乃是論到神的兒子,我們的主耶穌基督。(3。)…神的福音乃是兒子名分的福音。這福音的目標,是要將罪人變化成為神的兒子,好形成基督的身體。
我們正藉著復活的過程,逐漸標出為神的兒子;這個過程包含了許多的步驟。這些步驟包括聖別、變化、模成以及得榮;這得榮也就是顯出。今天人也許不曉得我們是基督徒。但是到了我們得榮的日子,人就不必問我們是不是基督徒,因為我們要顯出為神的兒子。那個顯出將是藉復活而標出之過程的完成。
我們都需要在神兒子的福音上事奉神。在福音上事奉神,不僅是在救贖、稱義、赦罪的事上事奉神,更是在兒子名分的事上事奉祂。地方召會裡一切的事奉,都該是在兒子名分之福音上的事奉。照著這福音,在肉體裡的罪人能彀變化成為在那靈裡神的眾子。這是何等的喜信!(羅馬書生命讀經,六六八、六八二頁。)

第十二週 神的經綸這真正、內在、最高品、最全備的福音(綱目)

壹 真正、內在、最高品、最全備的福音乃是神經綸的福音,就是兒子名分的福音,為著將神建造到人裡面,並將人建造到神裡面,以建造召會作基督的身體—提前一3~4,弗三8~11,16~19,羅一3~4,八29,十二5,撒下七12~14上
貳 神永遠經綸的福音乃是那給祖宗之應許的福音,(徒十三32,)就是應許大衛的後裔要成為神的兒子,也就是說,人的後裔要成為神聖的兒子。(22~23,33~34,二六6,16~19,撒下七12~14上,羅一3~4,太二二41~45。)
參 『大衛的後裔要成為神的兒子』,是說到基督藉著復活被標出為神長子的過程—羅八29
肆 『大衛的後裔要成為神的兒子』,也是說到我們藉著復活被標出為神眾子的過程—來二10~11
伍 真正、內在的福音,乃是神要在基督裡將祂自己作到我們裡面—撒下七12~14上,羅一1~4,9