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第一篇 主所恢復包羅萬有的一(週四)







為甚麼聯結的閂有皂莢木在裡面?…聯結的靈有皂莢木所表徵的人性,包裹以金子所表徵的神性,這是甚麼意思呢?
〔以弗所四章〕三節說要以和平的聯索,竭力保守那靈的一。雖然這一是那靈的一,卻是我們該保守的一。保守一是我們的責任,不是那靈的責任。在這裡有神性,就是那靈的一,還有人性,就是對一的保守。我們若光有那靈的一,而沒有對一的保守,我們就會有所缺欠。所以,我們需要竭力保守一。三節所題的保守一,與二節所題的美德有關。我們必須有卑微、溫柔、恆忍,在愛裡彼此擔就,纔能保守那靈的一。…〔這些〕都是聯結的閂裡皂莢木所表徵的人性美德。所以,要保守那靈的一,我們需要具有某些美德的人性。
這些美德不是我們肉體或天然人的產物。它們乃是出自我們的靈,而不是出自我們的魂。因此,這是一種屬靈的溫柔,屬靈的卑微,屬靈的恆忍,屬靈的愛裡擔就。(真理信息,一二二至一二三頁。)

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▶  神的心意就是祂永遠的定旨,這定旨是出於祂心頭的願望。(弗一9~11,三9~11。)…在包羅萬有的基督裏,我們有神、人、創造主、受造之物、救贖主、救贖、神聖的生命、人的生命、和許多其他正面的事物。…少有信徒領悟神救恩的目的,不光是潔淨我們的罪、拯救我們不下地獄、並救拔我們脫離悲傷。作為基督裏的信徒,我們領會神愛我們、我們是有罪的、我們離開基督的結局就是下火湖。我們也承認我們需要神的一些事物,就如平安和喜樂。然而,我們也許從來沒有領會,神的心意和祂救恩的目的,是要將包羅萬有的基督作到我們裏面,作我們的力量、亮光、引導、健康、知識、智慧和一切。神…按著祂的形像,創造我們作為器皿,以盛裝祂作我們的內容。(李常受文集一九六四年第二冊,一○一至一○二頁。)