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第三篇 以賽亞書中關於基督作神奴僕的豫表和豫言,及其在作神奴僕牧養神的召會上之應用(週二)







以賽亞論到〔基督〕說,壓傷的蘆葦,祂不折斷;將殘的火把,祂不吹滅。(賽四二3上。)在舊約裡,植物乃豫表基督的人性,所以基督也是由蘆葦和火把所表徵。在出埃及三十章,摩西用植物的生命並從其提煉出來之物來表徵基督的人性。基督就是沒藥、香肉桂、菖蒲、桂皮。(22~25。)祂的資格不在於祂的神性,乃在於祂的人性。耶穌基督如何能有資格作神的僕人呢?請看祂人性的美德。
在祂的人性裡,祂不喧嚷,不揚聲,也不使街上聽見祂的聲音。(賽四二2。)安靜乃指明一種得勝。一個人若被定罪並責罵,而仍維持安靜不爭辯,那就是得勝。我若不揚聲,那就是得勝。這種得勝乃是一個資格。一般說來,年輕人都想要自己的聲音給每一個人聽到。然而,以賽亞告訴我們,在基督的人性裡,祂不使街上聽見祂的聲音。(以賽亞書生命讀經,四一九至四二○頁。)

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【認識、經歷、並活包活萬有的基督,而有真正的召會生活】

▶  神的心意就是祂永遠的定旨,這定旨是出於祂心頭的願望。(弗一9~11,三9~11。)…在包羅萬有的基督裏,我們有神、人、創造主、受造之物、救贖主、救贖、神聖的生命、人的生命、和許多其他正面的事物。…少有信徒領悟神救恩的目的,不光是潔淨我們的罪、拯救我們不下地獄、並救拔我們脫離悲傷。作為基督裏的信徒,我們領會神愛我們、我們是有罪的、我們離開基督的結局就是下火湖。我們也承認我們需要神的一些事物,就如平安和喜樂。然而,我們也許從來沒有領會,神的心意和祂救恩的目的,是要將包羅萬有的基督作到我們裏面,作我們的力量、亮光、引導、健康、知識、智慧和一切。神…按著祂的形像,創造我們作為器皿,以盛裝祂作我們的內容。(李常受文集一九六四年第二冊,一○一至一○二頁。)