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第六篇 以弗所書中所啟示,為著基督身體的實際活在調和的靈裡(三)(4)







按照〔以弗所五章〕二十六節,基督為召會捨了自己,『好聖化召會,藉著話中之水的洗滌潔淨召會。』主耶穌在肉體裡為我們捨了自己之後,祂復活了,並且在復活裡成了賜生命的靈。(林前十五45。)祂作為賜生命的靈,乃是說話的靈。凡祂所說的,都是洗滌我們的話。二十六節裡的話,希臘原文不是logos,婁格斯,常時的話,乃是rhema,雷瑪,指即時的話,就是主今時對我們所說的話。作為賜生命的靈,主不是靜默的,祂不斷的說話。如果你接受祂作人位,你會發現祂何等渴望在你裡面說話。偶像是啞吧,但內住的基督總是在說話。沒有一個接受基督作他生命和人位的人,是靜默不言的。相反的,他會受基督的困迫而說話。(以弗所書生命讀經,五六一頁。)

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▶  神的心意就是祂永遠的定旨,這定旨是出於祂心頭的願望。(弗一9~11,三9~11。)…在包羅萬有的基督裏,我們有神、人、創造主、受造之物、救贖主、救贖、神聖的生命、人的生命、和許多其他正面的事物。…少有信徒領悟神救恩的目的,不光是潔淨我們的罪、拯救我們不下地獄、並救拔我們脫離悲傷。作為基督裏的信徒,我們領會神愛我們、我們是有罪的、我們離開基督的結局就是下火湖。我們也承認我們需要神的一些事物,就如平安和喜樂。然而,我們也許從來沒有領會,神的心意和祂救恩的目的,是要將包羅萬有的基督作到我們裏面,作我們的力量、亮光、引導、健康、知識、智慧和一切。神…按著祂的形像,創造我們作為器皿,以盛裝祂作我們的內容。(李常受文集一九六四年第二冊,一○一至一○二頁。)