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【利未記結晶讀經】
第七週
贖罪祭的實際、銅蛇、以及廢除魔鬼
(週六)



 蛇是那稱為『古蛇』之魔鬼的象徵。(啟十二9。)毫無疑問,主耶穌以蛇的形狀被釘十字架,是為著對付撒但,魔鬼,古蛇。
 主耶穌乃是藉著以蛇的形狀釘十字架,傷了古蛇魔鬼的頭。(創三15。)這樣祂就審判了這世界的王:『現在這世界受審判,這世界的王要被趕出去。』(約十二31。)基督藉著祂在十字架上的死,廢除了那掌死權的魔鬼。(來二14。)因此,主耶穌以蛇的形狀,在神的審判之下受死,對付了魔鬼連同他的世界,那撒但化的系統。
 藉著基督的死,罪行、罪性、舊人、整個受造之物、魔鬼、以及世界,都受了對付。這事之所以可能,乃因基督是作為神的羔羊、在肉體裏的人、末後的亞當、受造之物,並以蛇的形狀釘了十字架。(新約總論第二冊,九八頁。)
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【利未記結晶讀經】
第七週
贖罪祭的實際、銅蛇、以及廢除魔鬼
(週五)



 今天你問基督徒:甚麼是神的計畫?有的基督徒讀過神學,就會說,今天人有兩大需要:第一,我們是罪人,需要神的拯救;第二,我們一直受魔鬼的纏累和攪擾,需要神將他的作為除去。所以神的計畫,第一步是要救罪人,因為提前一章十五節說,『基督耶穌降世,為要拯救罪人,這話是可信的,是值得完全接受的。』其次是要除去撒但的作為,因為約壹三章八節說,『神的兒子顯現出來,是要消除魔鬼的作為。』這是大多數基督徒對神經綸的認識。
 但這不是神的經綸,只不過是神達到祂經綸之目標的手續。神要完成祂的經綸,不能不對付罪人,也不能不消除魔鬼的作為。神的經綸乃是要把祂自己這位三一神作到我們裏面,叫我們成為祂的家。(神的啟示和異象,一一二、一一四頁。)

【利未記結晶讀經】
第七週
贖罪祭的實際、銅蛇、以及廢除魔鬼
(週四)



 基督…由銅蛇所豫表。(民二一8~9,約三14。)因為以色列人在曠野抱怨且背叛,毀謗神和摩西,『於是耶和華打發火蛇進入百姓中間,蛇就咬他們,以致以色列中死了許多人。』(民二一6。)然後百姓到摩西那裏,承認他們犯了罪,並求他禱告耶和華叫這些蛇離開他們。摩西為百姓禱告,耶和華就對摩西說,『你製造一條火蛇,掛在杆上;凡被咬的,一看這蛇,就必得活。』(8。)摩西便製造一條銅蛇,掛在杆上。『蛇若咬了甚麼人,那人一望這銅蛇就活了。』(9。)在約翰三章十四節,主耶穌說到民數記二十一章的事件:『摩西在曠野怎樣舉蛇,人子也必照樣被舉起來。』(新約總論第二冊,二七九至二八○頁。)

【利未記結晶讀經】
第七週
贖罪祭的實際、銅蛇、以及廢除魔鬼
(週三)



 基督在祂的死裏是在肉體中的人,使罪在肉體中被神定罪。羅馬八章三節說,『神,既在罪之肉體的樣式裏,並為著罪,差來了自己的兒子,就在肉體中定罪了罪。』肉體是屬於罪的,但神的兒子竟然成了肉體。(約一14,來二14,提前三16。)然而,祂只有肉體的樣式,沒有肉體的罪。按羅馬八章三節,神在罪之肉體的樣式裏,並為著罪,差來了自己的兒子,使祂能在肉體中定罪罪。(新約總論第三冊,二七五至二七六頁。)

【利未記結晶讀經】
第七週
贖罪祭的實際、銅蛇、以及廢除魔鬼
(週二)



 約翰一章十四節不是說,話成了人,乃是說,話成了肉體。當神的兒子成為人的時候,人已經變得老舊,成為肉體了。在聖經裏,尤其在新約裏,肉體是指墮落的人。聖經告訴我們神創造人,神沒有創造肉體。創世記一章告訴我們,神創造人以後,祂『看一切所造的都甚好』,(31,)這指明神所造的人甚好。然而,到了三章,神所造的人墮落了;而在六章,墮落的人因著罪成了敗壞、墮落的肉體。(3。)羅馬三章二十節說,凡屬肉體的人,都不能本於行律法在神面前得稱義。這裏的肉體是指墮落的人。在神眼中,墮落的人類不過是肉體。(神新約的經綸,三八頁。)

【利未記結晶讀經】
第七週
贖罪祭的實際、銅蛇、以及廢除魔鬼
(週一)



 基督沒有接觸罪,或親身經歷罪,所以就經歷說,是不知罪的。(參約八46,彼前二22,來四15,七26。)
 罪乃是來自那背叛神的撒但,(賽十四12~14,)這出於那惡者的罪進到人裏面,(羅五12,)使人在神的審判之下,不僅成為罪人,並且成為罪。因此,當基督在肉體裏成為人,(約一14,)祂是替我們成為罪(並非成為有罪的),受神的審判,(羅八3,)好叫我們在祂裏面成為神的義。(聖經恢復本,林後五21註1、註2。)

【利未記結晶讀經】
第七週
贖罪祭的實際、銅蛇、以及廢除魔鬼
(綱目)



 壹 作為贖罪祭的實際,基督『替我們成為罪』。
 貳 作為贖罪祭的實際,子基督『在罪之肉體的樣式裏,並為著罪』受差遣,使神能在肉體中定罪了罪。
 參 『摩西在曠野怎樣舉蛇,人子也必照樣被舉起來』。
 肆 『為此,神的兒子顯現出來,是要消除魔鬼的作為』。
 伍 『兒女既同有血肉之體,祂也照樣親自有分於血肉之體,為要藉著死,廢除那掌死權的,就是魔鬼。』